|
Необычные существа
|
|
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 19:57 / Сообщение 31 |
|
Сообщений: 6473
| По его подсчетам, монстр всплывал более десяти раз. Сначала змей плавал свернувшись в клубок, потом вытянулся во всю
длину. Флетчер сделал пять снимков. По словам его дочери, кожа у монстра была гладкая и коричневатая, как у кита, с небольшими бугорками на спине. Он
плавал извиваясь в виде штопора. Очевидцы заметили также, что "над
головой у него торчали два выступа, как уши у добермана-пинчера". Другие чудовища: В двух канадских озерах - Манитоба и Виннипегосис - обитает, по рассказам очевидцев, еще один монстр по имени
Манипого - предположительно сородич Огопого. Его тоже первыми
обнаружили индейцы. Большинство очевидцев рассказывают, что у монстра
плоское туловище, змеиная голова, темная кожа и три горба. По некоторым
сообщениям, у Манипого есть подруга и детеныш. В озере Чемплейн, протянувшемся вдоль канадско-американской границы, тоже замечено чудовище. Это озеро первым
обнаружил в 1609 году Сэмюель Чемплейн, в честь которого оно и названо.
По его словам, монстр походил на двадцатифутовую змею с лошадиной
головой. В 1977 году Сандра Манси сделала удивительный фотоснимок, предположительно таинственного существа, обитающего в озере
Чемплейн. Некоторые скептики уверяют, что его голова и шея на самом деле
являются плавником небольшого кита, лежащего на боку. Другие считают,
что под поверхностью воды была песчаная отмель и получился оптический
обман. Специалисты из Центра оптических наук при Аризонском университете исследовали снимок и удостоверили его
подлинность. Но это не помешало профессору Полу Куртцу из университета
штата Нью-Йорк заявить, что монстр Чемплейна так же реален, как фея из
сказки. В Ирландии тоже есть свои озерные монстры. Три священника даже поклялись, что видели незнакомое животное на озере
Лох-Ри. 18 мая 1960 года Дэниел Мюррей, Мэтью Берк и Ричард Куигли
рыбачили в устье реки Шаннон на озере Лох-Ри. Тишину вдруг нарушило
огромное плоскоголовое существо, приблизившееся к ним. Оно было метрах в
тридцати оттого места, где они сидели. Все трое вполне четко видели
его. Тайна остается: В то время как сообщения очевидцев продолжают поступать со всех концов света, даже выдающиеся достижения науки никак
не могут приблизить человечество к разгадке тайны. В 1933 году директор аквариума при Лондонском зоопарке Э. Г. Боуленджер заявил, что сообщения о Несси являются
"удивительным примером массовой галлюцинации". Он указал, что раз Несси
увидели несколько человек, то теперь о ней будут сообщать все новые и
новые люди. По его словам, люди вообще видят то, что хотят видеть. Ученые доказывают, что им неизвестны рыбы, рептилии, млекопитающие или земноводные, которые соответствовали бы
описаниям озерных монстров. Мы знаем, что гигантские ящеры, обитавшие на суше, вымерли, так как не смогли приспособиться к новым условиям. Но мы не знаем, что произошло с теми, чьей средой обитания была вода. Возможно, ответ на этот вопрос лениво
прохлаждается в мрачной пучине Лох-Несс и других огромных озер во всем
мире.
Администратор сайта http://ligis.ru
|
   |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 19:58 / Сообщение 32 |
|
Сообщений: 6473
| Мокеле-мбембе
 С детства зачитывался книжками по криптозоологии, читая о Сирруше, Несси, Мокеле-мбембе, снежном человеке,
птеродактилях Африки. Надеюсь, эта статья о таинственном
слоне-динозавре Мокеле-мбембе вас заинтересует.
Шомбургк работал для Карла Гагенбека, главы крупнейшей в мире немецкой фирмы по торговле дикими животными, который
поставлял их в зоологические сады и держал громадный зоопарк в
Штелингене под Гамбургом. В 1912 году, вернувшись из Африки, Шомбургк
рассказал Гагенбеку удивительную историю. И обрадовался, когда тот не
только не осмеял его, но сам поведал Шомбургку, что не раз получал
аналогичные сведения из других источников. Эти сообщения были
пересказами туземной молвы о гибриде «дракона и слона», который, как
полагали, обитал в непроходимых африканских болотах.
По-видимому, бывая в Либерии, Шомбургк никогда не слышал об этом животном, но, когда он прибыл на берега озера
Бангвеулу, на место, которое, казалось бы, идеально подходит для
обитания бегемотов, и спросил туземцев, почему здесь нет ни одного
гиппопотама, те с деловым видом ответили, что на то есть веская причина.
Они (тут мы цитируем книгу Шомбургка «За дикими животными в сердце
Африки») «... сообщили, что в этом озере живет зверь, который, уступая
размерами бегемотам, тем не менее убивает и поедает их. По повадкам он,
должно быть, амфибия: зверь выходит на берег, но никому не доводилось
видеть его следов. К сожалению, я расценил эту историю как сказку и не
стал вести дальнейший поиск. Позже я беседовал об этом с Карлом
Гагенбеком и теперь убежден, что зверь принадлежал к какой-то
разновидности ящеров. Я придерживаюсь такого мнения, потому что Гагенбек
получил из других источников сообщения, полностью совпадающие с моими
наблюдениями и со сведениями, полученными мною от туземцев, которых я
опрашивал. Гагенбек послал на озеро Бангвеулу специальную экспедицию, но
она, увы, даже не сумела отыскать это озеро».
В 1913 году германское правительство отправило в Камерун экспедицию под началом капитана Фрайера фон Штайн цу Лаузнитца с
заданием провести общее обследование колонии (до первой мировой войны
Германия имела в Африке обширные колониальные владения). Официальный
отчет об этой экспедиции, все еще существующий только в виде рукописи,
содержит довольно обширный раздел, посвященный неизвестному животному
Шомбургка. Фон Штайн, естественно, был крайне осторожен в подборе слов в
этой части отчета, благоразумно называя животное «очень таинственным
существом», которое «возможно, существует только в воображении
туземцев», но, добавлял он, воображение это, «вероятно, отталкивается от
чего-то более осязаемого». Сведения фон Штайна состояли, по его
выражению, из «рассказов туземцев бывшей германской колонии» (Камеруна) о
«существе, которого очень боялись негры в некоторых районах территории
Конго, в нижнем течении Убанги, Санги и Икелембы». Он подчеркивал, что
рассказы эти исходили от «опытных проводников, не знакомых друг с
другом, но повторявших все детали совершенно независимо один от
другого». Туземцы называли это животное мокеле-мбембе, но нельзя было
сказать наверняка, имеет ли это имя какой-либо определенный смысл.
Капитан фон Штайн писал: «По сообщениям, это существо не живет в
маленьких реках, таких, как обе Ликуалы, а в вышеупомянутых реках,
говорят, есть лишь несколько особей. Когда мы были в экспедиции, нам
сказали, что одну особь заметили на несудоходном отрезке течения реки
Санга, где-то между речками Мбайо и Пикунда; к сожалению, эта часть реки
не могла быть исследована из-за того, что наша экспедиция оказалась
скомканной. Мы слышали и о каком-то животном, обитающем на реке Ссомбо.
Рассказы туземцев сводятся к следующему описанию.
Животное, как говорят, имеет серо-бурую окраску, гладкую кожу и размерами приблизительно сходно со слоном или, по
крайней мере, с гиппопотамом. У него длинная и очень гибкая шея и только
один зуб, но очень длинный. Кое-кто говорит, что это рог. Некоторые
упоминали длинный мускулистый хвост, как у аллигатора. Говорят, что
приблизившиеся к зверю каноэ обречены: животное тут же нападает на них и
убивает команду, но не поедает тела. Это создание обитает в пещерах,
вымытых рекой в глинистых берегах на крутых излучинах. В поисках пищи
оно, говорят, вылезает на берег даже днем и питается только
растительностью. Эта его черта не позволяет объяснить все мифами. Мне
показали его любимое растение. Это разновидность лианы с большими белыми
цветами, молоко-образным соком и похожими на яблоки плодами. На реке
Ссомбо мне показали просеку, которую в поисках пищи проторил этот зверь.
Тропа была свежая, а неподалеку нашлись и вышеописанные растения.
Однако тут было слишком много троп, протоптанных слонами, носорогами и
другими большими животными, и невозможно было с какой-либо
определенностью выделить следы этого существа».
Жаль, что у барона фон Штайна было так мало времени. Он мог бы отыскать мокеле-мбембе. Что касается животного из
озера Бангвеулу, о котором рассказали Шомбургку, то англичанин Хьюз
располагал о нем несколько большими сведениями. В своей книге «28 лет на
озере Бангвеулу» Хьюз приводил разговор с сыном вождя племени о
животном, которое зовется в этой местности «чипекве». Молодой человек с
гордостью сообщил, что его дед участвовал или, по крайней мере, наблюдал
за охотой на чипекве. Устная традиция донесла описание этой охоты. В
ней участвовали многие лучшие охотники, и они в течение целого дня
кололи чипекве своими большими острогами, какими пользовались при охоте
на бегемотов. Чипекве описывают как животное с гладкой темной кожей без
щетины, вооруженное одним гладким рогом, как у носорога, только
белоснежным и отполированным. Жаль, что они не сохранили этот рог: Хьюз
бы дал за него все, что они бы пожелали. Хьюз был знаком с родезийским
чиновником, который рассказал, как однажды ночью он услышал очень
громкий всплеск на озере, возле которого стоял лагерем, а наутро нашел
доселе невиданные следы. Ученые, выслушав эти рассказы, посмеялись: о
каких крупных неизвестных животных может идти речь, когда все уже
открыто! Слишком много схожих свидетельств наводят на мысль: а что, если
в мелких водоемах и реках Центральной Африки действительно скрывается
крупное неизвестное животное? Скорее всего, рептилия.
Естественно, возникает следующий вопрос: могла ли выжить в Центральной Африке крупная рептилия? Ответ зоологов таков:
если где-то она и могла выжить, то только здесь, в Центральной Африке!
Вот на чем основано это утверждение. Настоящие динозавры и другие
крупные рептилии, родственные им, вымерли в конце мелового периода,
около 60 миллионов лет назад. Гипотез на этот счет существует множество.
Громадные кладбища динозавров возле Тендагуру в Восточной Африке
доказывают, что и в Африке произошло нечто подобное. Нет сомнений, что
здесь, как и везде, крупные формы животных исчезли. Но у форм средней
величины несколько иная история. Во всем мире последние 60 миллионов лет
ознаменовались всевозможными геологическими изменениями. Мелкие моря
залили обширные пространства суши, другие районы, где были моря,
высохли. Возникали и вновь исчезали перешейки; тектонические силы
громоздили горы, происходила активная вулканическая деятельность. Но
Центральная Африка оказалась геологические стабильной: масса суши там
точно такая же, как 60 миллионов лет назад. Наконец, континенты к северу
и югу от пятидесятых параллелей в обоих полушариях прошли через ряд
оледенении, но, несмотря на то что они оказали влияние на климат между
тропиками Рака и Козерога, это воздействие не привело к драматичным
последствиям. А Центральная Африка не подвергалась геологическим
катаклизмам с мелового периода и пережила лишь незначительные
климатические изменения. Так что если с тех времен и уцелели крупные
рептилии, искать их надо в Центральной Африке...
Искать...
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 19:58 / Сообщение 33 |
|
Сообщений: 6473
| И поиски начались. 1981 год. Внутренние районы Заира. Экспедиция, которой покровительствовали нефтяной магнат Джек
Брайант, три журналиста и Рой Мэкал, биолог и директор Чикагского
университета, по стечению обстоятельств еще и вице-президент
Международного общества криптозоологов. Экспедиция имела целью проверить
визуальные наблюдения 1776 года. Того времени, когда здесь впервые был
замечен зверь, напоминающий завропода, травоядного динозавра. Местные
жители, как мы уже говорили, называют его мокеле-мбембе. Плывя в
долбленых каноэ, прорубая путь сквозь нависшую над головами
растительность джунглей, участники экспедиции проникли далеко в глубь
болотистых дебрей. С помощью сонара исследовали водоемы в поисках
погрузившихся под воду животных. Иногда гребли по двое суток кряду,
чтобы найти клочок сухой земли. Однажды, огибая излучину реки, каноэ
вдруг начали неистово раскачиваться, поскольку попали на поднятую
каким-то большим животным волну. Зверь только что погрузился в воду.
Участник экспедиции Ричард Гринвел, эколог пустынь и секретарь
Международного общества криптозоологов, утверждает, что «бывших с нами
туземцев охватила паника». Ученые отнеслись к этому случаю более
спокойно.
Гринвел считал, что это мог быть бегемот, слон или крокодил. Однако он знал, что гиппопотамы не живут в болотах, слоны
не погружаются в воду полностью, а крокодилы поднимают очень маленькую
волну. Правительственный чиновник по вопросам зоологии, участвовавший в
экспедиции — его звали Марселин Аньянья, — был настолько заинтригован,
что решил вернуться в этот район с собственной экспедицией. Так он и
сделал в апреле 1983 года. Несколько дней поиски не приносили никаких
плодов, но потом вот что произошло. Прямо перед носом у Аньяньи и его
спутников из воды вдруг поднялось какое-то существо. Это было странное
животное с широкой спиной, длинной шеей и маленькой головой. Однако, как
с горечью писал ученый, «в приливе чувств, встревоженный этим внезапным
и неожиданным появлением, я не смог снять это животное на пленку».
— Видимая часть животного, — рассказывает М. Аньянья, — примерно соответствует нашему представлению о бронтозавре. Я
лично убежден, что в заболоченных джунглях Ликуалы обитают по меньшей
мере два вида неизвестных животных. За несколько дней до прибытия нашей
экспедиции в район населенного пункта Эджама там произошло такое
событие. По реке на пироге плыла женщина. Неожиданно лодка натолкнулась
на какое-то препятствие и остановилась. Женщина налегла на шест, пытаясь
столкнуть лодку с «мели». После этого мощный толчок выбросил пирогу на
берег, а на поверхности из воды появилось огромное животное. Около
получаса бесновалось оно, издавая душераздирающие вопли.
. На севере Конго наступил сухой сезон, и река Ликуала-оз-Эрб обмелела так, что ее кое-где можно было перейти
вброд. Однако в районе случившегося происшествия глубина достигала 10—12
метров. Именно здесь ученые обнаружили плавучий- остров, состоящий из
толстого слоя песка, покоящегося на солидной подушке из отмершей водной
растительности. На идеально ровной поверхности остались следы — будто по
песку проползло какое-то огромное животное. На острове нашли также
лоскута кожи от одного до пятнадцати сантиметров длиной. И еще один
штрих к нашей незавершенной истории. Американский путешественник Херман
Рагастер в районе озера Теле записал на пленку звуки, издаваемые
неизвестным животным. Он передал запись ученому из Калифорнии Кеннету
Темплину, который очистил ее от побочных шумов и сравнил с записями
голосов других животных. Темплин пришел к выводу, что записанный голос
принадлежал неизвестному до сих пор существу. Какому? ... В горах
Горозомза некий фермер Парке обнаружил пещеру с древними рисунками
бушменов. И на одном рисунке фермер увидел изображение... бронтозавра,
выползающего из болота. Ученые, вслед за фермером обследовавшие рисунки,
также заключили, что очертания чудовища действительно напоминают облик
этого ископаемого ящера. Объяснений этому феномену пока не найдено...
Два десятилетия назад подобное газетное сообщение никто не принял бы
всерьез. А сейчас?
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 19:59 / Сообщение 34 |
|
Сообщений: 6473
| Неведомые морские создания
 В послеобеденные часы 31 октября 1983 года ремонтная бригада округа Марин, Калифорния, работала на участке хайвея
N1, как раз там, где он проходит над берегом океана. Прямо под ними
расстилались песчаные пляжи Стинсон-Бич, а за ними - безбрежный Тихий
океан. Незадолго до двух часов начальник бригады прервался на перекур и
взглянул на море - что-то не очень понятное и большое плыло по
поверхности в сторону берега. Он тут же позвал товарища, Мэтта Ратто,
взял бинокль и присмотрелся.
Прямо внизу, под ними, наиболее интересным объектом для на блюдения был купальщик-нудист. Но вот через стекла
прибора Ратто, взявший бинокль у друга, увидел гигантское, темного
окраса, животное в полукилометре от предыдущей цели. Такого он еще
никогда не видел, тонкое, метров тридцати длиной, с тремя вертикальными
горбами! Тем осенним днем Ратто впервые наблюдал... морского змея. Он
четко видел, как животное высунуло голову из воды и огляделось. Потом
изменило направление, резко повернув, голова снова ушла под воду, и
тварь подалась в море. Другой свидетель, водитель трака Стив Биора, на
глазок определил скорость ее движения - 65-70 километров в час. Биоре,
видевшему только два горба, существо показалось похожим на длинного
угря. Все пятеро рабочих в тот день видели одно и то же существо, и их
описания совпадали в деталях - в том, что касалось размеров, окраса и
повадок. Другой свидетель, Мэрлин Мартин, наверное не желая подмочить
свою репутацию, вообще отказался давать показания на публике. Но его
дочь рассказала, что он четко видел чудовище и описывал его как
четырехгорбую тварь - самую крупную из тех, что видел ранее. И еще один свидетель видел змея в тот день - 19-летний Роланд Керри. Чуть позже он поведал репортерам, что неделю
назад уже видел эта существо и рассказал об этом своей подружке, но та
подняла его на смех Но сейчас-то он все прекрасно разглядел и не даст
смеяться над собой!
Через три дня после случая в Стинсон-Бич группа людей видела подобное чудовище в 600 километрах южнее, у
Коста-Месы. Янг Хатчинсон, 19-летний серфист, поведал, что оно поднялось
из воды близ устья реки Санта-Ана, прямо в трех метрах от него. Сначала
Хатчинсон воздерживался от разговоров на эту тему, справедливо полагая,
что его сочтут сумасшедшим. Но, прочитав в газетах о случае в округе
Марин, сдался: "Оно было точно такое же, каким его описали рабочие -
длинным черным угрем".
На протяжении нашего столетия таинственные создания постоянно являлись людям по всему тихоокеанскому побережью, но
никто так и не смог определить, о каком же животном идет речь. Ученые
склонялись к версии, что случай 1983 года - это всплывшие останки кита,
блестевшие в солнечном свете. Другие считали, что это стадо морских
свиней, вытянувшихся в цепочку. Ратто и Хатчинсон отклонили эти
предположения оба прекрасно знали, что представляют из себя киты, и были
твердо уверены, что то, что они видели, не китообразное! Конечно, вполне может статься, что эти двое, да и другие тоже, столкнулись с каким-то уже известным феноменом, но не
смогли распознать его. Не исключено, что случай 31 октября был и
розыгрышем Дня всех святых или массовой галлюцинацией. Или же в
передачах новостей СМИ украсили их свидетельства, а на самом деле речь
шла о призраке...
С другой стороны, свидетели из Стинсон-Бич и Коста-Месы действительно могли видеть неизвестного науке морского
обитателя, даже представителя древней, вымершей фауны, как заметил один
биолог. Это могло быть любое существо далекой эпохи, о наличии которого
наука и не подозревает.
Чудовище - это по определению нечто, что никак нельзя втиснуть в привычные рамки общеизвестного; слишком
странное, чересчур огромное, нелепое, страшное, злое, слишком опасное
для того, чтобы оказаться реальным. Еще на заре истории люди сочинили
сказки о фантастических чудовищах - огромных и скрытных существах,
весьма редких и малоизвестных. Они захватили воображение поэтов,
моряков, деятелей церкви и просто обывателей, манили шарлатанов и
искателей легкой славы и наживы. А сами эти твари постоянно ускользали
от охотников, прячась в самых потаенных уголках планеты, в морях и
океанах, реках и озерах, горах и лесах.
Огромные неизведанные глубины морей всегда населяло множество известных и неизвестных животных. Кого только не
рисовали картографы на своих портуланах - колючих и крылатых, рогатых и
зубастых, с щупальцами и без. Некоторые из них, как, например,
гигантский спрут, перекочевали из легенд и мифов прямехонько на страницы
зоологических учебников. Другие, в частности, гигантские морские змеи
(не ясно, рептилии ли это вообще?), ждут еще, похоже, своего часа.
По-прежнему считается, что глубокие материковые реки и озера остаются общепризнанным местом обитания
огромных пресноводных чудовищ, например, чудовище озера Лох-Несс или
таинственных Огопого, Шана, Морага - многие из них названы по имени
водоема, где, предположительно, обитают.
Большинство исследователей океана ограничивают свою деятельность сравнительно узким континентальным
шельфом, окружающим материки. Этот шельф составляет 7 процентов всех
подводных площадей и не дает ни малейшего намека на топографическое
разнообразие глубоководных регионов - континентальных склонов,
глубоководных каньонов, Разломов, пустынных абиссальных плоскогорий.
Такие плоскогорья, лежащие на глубине 3 тысяч метров, занимают почти
половину поверхности земного шара. Иногда они прерываются расселинами и
ущельями. Один из самых интересных - глубоководный каньон Минданао,
приходящийся на глубину до 9 тысяч метров! Прямо из центра
трехкилометровой глубины плоскогорья поднимается самый большой в мире
срединноокеанский хребет - 3,5 тысячи метров высотой. Он тянется на 50
тысяч километров под поверхностью трех главных океанов.
Все, что нам известно о жизни этого подводного мира, - результат недавних научных исследований с помощью
последних достижении техники. Используя сонары, ученые создали подробные
карты подвпаных регионов планеты. Но обследована лишь ничтожная часть
этого мира, и мало кто представляет, какие еще формы жизни могут
встретиться пионерам глубин среди подводных ущелий и долин. За последние
десятилетия открыто много "новых" обитателей вод - существ, которые
ускользали от человека на протяжении тысячелетий.
Одна из самых невероятных историй (кроме, конечно, "классической" и всем известной истории целаканта) связана с
гигантским кальмаром. На протяжении тысячелетий о нем слагались легенды,
а потом ещё десятилетия он оказался в забвении, пока не был, наконец,
признан конкретным зоологическим объектом. А вот осьминог-великан, так
сказать пока "полупризнан".
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 19:59 / Сообщение 35 |
|
Сообщений: 6473
| Хотя оба этих представителя головоногих (цефалоподов) характеризуются длинными, мускулистыми конечностями с
присосками и развитыми глазами, биологи усматривают четкие различия
между обычными кальмарами и осьминогами. У первых десять конечностей,
две из них - особенно длинные, это щупальца. Кальмары - активные
хищники, сжатое, обтекаемое тело которых создано для преследования
жертв. Осьминоги более округлые, у них восемь конечностей, они более медлительные, редко покидают свои подводные
убежища. Но на протяжении веков образы двух головоногих гигантов
настолько перепутались и их так часто смешивают, что порой трудно
понять, о ком идет речь. Зачастую персонажи древнего фольклора и мифов
несут в себе элементы этих существ да еще и характеристики китообразных.
Первым, кто описал гигантского головоногого, был Гомер, живший в VIII веке до нашей эры. В своей "Одиссее" он
описывает ужасное чудвище Сциллу, которая - несмотря на странный облик:
шесть собачы голов на шести шеях, зубы в три ряда и двенадцать ног -
скорее всег обыкновенный осьминог в мифическом обрамлении. Как и это
головоногое, она поджидает жертву, прячась в пещере. Однако зубы Сциллы в
три ряда больше напоминают ряды присосок кальмара, нежели ротовое
отверстие осьминога.
Медуза, еще одно чудовище из древнегреческой мифологии, тоже может быть гигантским головоногим моллюском. Ее волосы
из спутавшихся змей - явно конечности, которые и у кальмара, и у
осьминога растут прямо из головы. Глаза Медузы, превращающей людей в
камни, напоминают огромные злобные, почти человеческие глаза гигантско
кальмара или же огромного осьминога. После одной из драматических встреч
ныряльщика со спрутом несчастный парень поведал, что оказался почти
полностью загипнотизирован - настолько сильно подействовал на него этот
взгляд, "сконцентрировавший в себе всю ненависть и угрозу". Лишь резкое
движение животного вывело ныряльщика из оцепенения и по сути спасло его. В эпоху, предшествовавшую средневековью, гигантские головоногие появились вновь, уже в соединении с китом как
"остров-чудовищ" - столь громадное, что неопытные моряки путали его с
сушей, и лишь высадившись на ней, с ужасом убеждались, что земля-то под
ними двигается. Скандинавский персонаж кракен впервые упоминается в
манускрипте около 1000 года и продолжает жить в северных сагах на
протяжении столетий.
Одна наиболее выразительная легенда повествует о епископе, наткнувшемся на остров, до тех пор им никогда не
виденный, и приказавшем своим гребцам грести к нему. Он высадился на нем
и отслужил молитву по случаю открытия новой земли. Когда он отъехал, то
с изумлением увидел, что остров исчез!
Столетия спустя, в 1852 году, другой скандинавский священник опубликовал целую книгу о морских чудовищах. В
своей "Естественной истории Норвегии" Эрик Людвигсен Понтоппидан,
епископ Бергенский, описывает кракена как "крупного, плоского и с
множеством рук или ветвей". Подвижная спина существа в окружности
составляла полторы английских мили и походила, на первый взгляд, на
несколько отдельных островков, а его руки достигали размеров мачт
средних габаритов судна. Понтоппидан дальше сообщает, что монстр мог
топить большие корабли - свойство, приписываемое долгое время
гигантскому кальмару.
В начале прошлого века гигантское головоногое потребовало академической жертвы - по крайней мере, фигурально.
Французский натуралист Пьер Дени де Монфор, привлеченный слухами о
морских чудовищах, провел тщательный анализ сообщений, а также остатков
пищи, вынутых из желудков синих китов. В 1802 году он выпустил свою
"Естественную историю моллюсков", но эта работа только затормозила
дальнейшие исследования, никак его не продвинув. Дени де Монфора
обвинили в недобросовестном подборе материала, в стремлении к сенсации и
намеренной публикации будоражащих воображение иллюстраций. Научный мир
подверг его остракизму и отвернулся от исследователя, окончившего свои
Дни в нищете в придорожной канаве.
И тем не менее жизнь продолжалась. В середине века датский зоолог Йохан Япетус Стенструп предложил читателям очерк о
кракенах, собрав всю накопившуюся информацию - свидетельства и рисунки. В
1842 году он сделал сообщение на заседании скандинавского общества
натуралистов. К тому времени репутация Стенструпа как ученого была
изрядно подпорчена. Он отрицал факт, что человек и мамонт жили в одну
эпоху его ждал такой же бесславный конец, как и де Монфора. Но ему
повезло больше. К этому времени стали появляться научные свидетельства.
Стенструпу удалось заполучить глотку и клюв гигантского кальмара,
выпотарешенного на побережье Дании в 1853 году. Еще через четыре года
опубликовал научное описание вида. Так существо получило имя. Но, несмотря на это, к этим данным продолжали относиться с мнением. И вот тогда появилось сенсационное, но вполне
реальное свидетельство. 30 ноября 1861 года французская канонерка
"Алектон" ткнулась на кальмара-великана возле острова Тенерифе
(Канарские острова). Командир корабля лейтенант Фредерик-Мария Буйе
решил поймать его. Кто-то из его товарищей выстрелил в чудовище, но не
попал. После долгой борьбы его все же удалось загарпунить и затянуть
вокруг шеи веревку. Однако, когда они попытались поднять тело на палубу,
он сорвалось, и в воду упало все, кроме кончика хвоста. Когда "Алектон
пришел на Тенерифе, Буйе показал фрагмент хвоста французскому суду и
сделал официальное заявление в военно-морское ведомство.
Месяц спустя сообщение об этом инциденте было представлено фрацузской Академии наук. На большинство скептиков оно не
произвело должного впечатления, однако в 70-е годы прошлого века у
берегов Ньюфаундленда и Лабрадора произошли события, благодаря которым
существование гигантского кальмара уже не подвергалось сомнению. По
непонятным причинам огромное количество этих существ стало погибать и
устилать своими телами побережья островов. Многие из них явились добычей
голодных собак и рыб, но и наука собрала свою жатву.
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 20:00 / Сообщение 36 |
|
Сообщений: 6473
| Одним из самых крупных кальмаров, когда-либо признанных наукой, было чудище, появившееся возле берегов Тимбл-Тикл, на
Ньюфаундленде, в 1878 году. 2 ноября Стивен Сперринг и двое его
товарищей ловили рыбу и неожиданно заметили недалеко от берега огромных
размереров предмет. Полагая, что это обломок какого-то затонувшего
судна, они приблизились и обнаружили шевелящегося в иле, не успевшего
уйти на глубину перед отливом головоногого моллюска с остекленелыми
глазами. Трое мужчин подцепили беспомощное существо крюком и вытащили на
берег, где и повесили на дерево, чтобы оно не уползло обратно в море.
Этот замечательный экземпляр имел в длину около 6 метров и 10-метровые
щупальца. Глаза были 9 сантиметров в диаметре, присоски - 8 сантиметров.
Рыбаки порубили его на корм собакам, но перед этим кальмар был
тщательно обследован местным священником Мозесом Гарви, котрый и написал
об этом открытии в бостонскую газету.
Океаны время от времени являют миру чудовищ, похожих на зверей из Тимбл-Тикла. 9-сантиметровый след от присоски,
обнаруженный в теле кита, похоже, свидетельствует о существовании спрута
более чем 30-метровой длины. Но это не очень веское доказательство,
поскольку след мог расти вместе с китом...
В самом начале XIX века другое загадочное морское чудовище - морской змей - пережило свой звездный час. Между 6 и
23 августа 1817 года более сотни заслуживающих уважение свидетелей
видели огромное морское чудовище, дефилировавшее близ порта в
Глочестере, штат Массачусетс. Поскольку к тому времени скептицизма
заметно поубавилось, ученый мир отнесся к сообщениям с большим
интересом.
14 августа монстр явил себя если их репутация была вне всяких подозрений, научный потенциал явно невелик.
Moряки, священники, обычные путешественники зачастую не обладали
навыками научных наблюдений, не могли определить ценности и характер,
того, что они видят. Поэтому, несмотря на столетиями поступавшие со
всего мира сообщения, ни один ученый всерьез не заинтересовался морским
чудовищем.
Но положение резко изменилось в 1905 году, когда двое уважаемых натуралистов, членов лондонского Зоологического
общества увидели наконец огромное, не известное науке морское чудовище.
7 декабря естествоиспытатели Э.Дж.Б. Мид-Вальдо и Майкл Дж. Николл крейсировали на яхте принца Кроуфордского
"Валгалла" вдоль берегов бразильского штата Параиба. Неожиданно
Мид-Вальдо заметил широкий, около двух метров длины, плавник,
разрезавший воду в ста метрах от корабля. Присмотревшись, он разглядел
внушительных размеров тело под поверхностью воды. Как раз когда он
вытащил бинокль, над водой появились огромная голова и шея. Только
видимая часть шеи была около двух с половиной метров длиной, а шириной с
человека средней упитанности. Голова была соответствующих размеров и
напоминала черепашью, да и глаза тоже и голова, и шея сверху были
темно-коричневыми, а книзу становились белесыми.
Свидетельство Николла было похоже на наблюдение Мид-Вальда с одной-единственной оговоркой: по его мнению, то
было млекопитающее, а не рептилия, хотя, как он утверждал, он "не
ручается за точность".
Оба эти сообщения незначительно отличались от многих других, однако они менее остальных оспаривались учеными. И все
же Мид-Вальдо и Николл были редким исключением из правила. Окруженное
мифами чудовище всегда навлекало столько насмешек на тех, кто его видел и
описывал, что многие из последних навсегда открещивались от своих
заявлений, начисто отрицая все, что они видели. Сейчас даже невозможно
подсчитать, сколько наблюдений не принесли никаких результатов по одной
лишь причине, что свидетели происшедшего "слишком долго грелись на
солнышке" или "хватили лишку".
По мере того, как паровые суда вытесцелой группе из 20-30 человек, среди которых находился мировой судья
Глочестера Лонсон Нэш. В тот же день несколько лодок пустились
преследовать чудовище, и после полудня судовой плотник Мэттью Гэффни
засек "странное морское животное, похожее на рептилию". Он узрел только
часть его, длиной около 10 метров, тщательно прицелился из ружья и
выстрелил. Гэффни считал, что попал, но животное, похоже, не проявило
беспокойства. Оно довольно резко повернулось к лодке, и находившиеся в
ней испугались, что существо бросится в атаку. Но оно вместо этого
погрузилось в воду как камень, прошло под лодкой и всплыло по другую
сторону, продолжая резвиться, не обращая на людей ни малейшего внимания.
Позже Гэффни рассказывал, что чудовище с гладкой кожей и темного
окраса, с белыми горлом и брюхом. Оно было действительно огромным -
около 12 метров длиной, а голова размером с десятилитровый бочонок.
Двигаясь вертикально, как гусеница, оно развивало скорость от 35 до 50
километров в час.
Эти и последующие свидетельства стали объектом тщательного расследования специального комитета Линнеевского
общества Новой Англии. Под руководством этого общества мировой судью Нэш
выпустил вопросник из 25 пунктов и собрал значительное количество
показаний из первых уст. Большинство свидетельств совпало с описанием
Гэффни, кроме того, они содержали дополнительную информацию. В других
сообщениях имелись новые сведения, например, о многогорбой спине (до
десяти горбов) и о том, что оно движется благодаря вертикальным извивам.
Голова же, высовывавшаяся из воды на 12-24 сантиметра, походила на
крокодилью или черепашью.
Современные авторитеты сошлись во мнении, что Глочестерское чудовище никак не может быть змеей - рептилии не умеют
извиваться вертикально и прямо уходить под воду. Но Линнеевское общество
тогда такими сведениями не располагало. Уверовав в то, что морской змей
- рептилия, члены общества решили, что она непременно должна
откладывать яйца где-то на берегу. Ведь поступали же сообщения, что
существо выбиралось на песок в гавани! Эти сведения только подливали
масла в огонь. Яиц, правда, не обнаружили, но двое ребят наткнулись на
некое метровое создание, которое выглядело как черная змея с горбами на
спине. Линеевское общество тут же выступило с заявлением: "Это детеныш!"
Создание было изучено и окрещено Scoliophis stianticus - атлантичес горбатая змея. Ей было посвящено множество
публикаций в научной триодике.
В Европе же к этой находке отнеслись куда более скептически, через некоторое время французский зоолог
Шарль-Александр Ле Сюер выяснил, что Scoliophis - не что иное, как
обычная змея с искривленным из-за болезни или увечья позвоночником.
Ученые долго смеялись над своими американскими коллегами, и все
глочестерские события, таким образом, оказались дискредитированы,
навредив тем самым истории морского змея в целом.
Между тем похожие морские создания продолжали встречаться побережий Новой Англии и Канады, но прошло очень много лет,
прежде чем люди стали относиться к таким свидетельствам снова серьезно. Такие "накладки" отталкивали серьезных людей от исследования загадочных морских животных. Но вот наступил 1848 год, и
с ним появи лись свидетельства сразу нескольких британских морских
офицеров, нарушившие скепсис европейских ученых мужей.
6 августа корабль ее величества "Дедал" находился вблизи мыса Доброй Надежды, южной оконечности Африки.
Неожиданно гардемарин заметил в море нечто, быстро приближающееся к
паруснику. Он сразу же поставил в известность офицеров. Семеро членов
экипажа, включая капитана судна Питера Маккея, прекрасно разглядели то,
что они назвали гигантским морским змеем. Видимая часть существа имела
длину более 20 метров, но в диаметре не превышала 30 сантиметров. Окрас
был темно-коричневый, желтовато-белый на горле с неким подобием гривы,
похожей на пучок водорослей на конце. Двигаясь со скоростью 18-20
километров в час, оно, похоже, не совершало извивов - ни вертикальных,
ни горизонтальных, и даже не делало видимых глазу толчков. "Оно
неизменно держало голову как у змеи, в метре от поверхности, и ни разу
не сбилось с курса".
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 20:00 / Сообщение 37 |
|
Сообщений: 6473
| Когда "Дедал" вернулся в Плимут и сообщение об этом случае появилось в лондонской "Тайме", лорды адмиралтейства
потребовали подробного отчета. Маккей написал официальный отчет, и тот
был опубликован. Поднялся шум. Поскольку описание было типичным, в
сообщение поверили. Маккей и его офицеры имели репутацию честных людей
однако британцы, которых так долго кормили мистификациями, не могли
"сразу" поверить в чудовище. Не найдя никаких аргументов против этого
свидетельства, скептики обратились к своим обычным аргументам и через
некоторое время разгорелся научный спор.
Сомнения вызвали сами показания свидетелей. Даже няли парусники, сообщения о неизвестных или непонятных животных,
виденных в открытом море, стали поступать все реже и реже. Капитанам
судов больше не нужно было удаляться с проторенных океанских путей, и в
этом, считают некоторые криптозоологи, причина того, что свидетельств
стало меньше. Шум двигателей наверняка предупреждал животных о
приближающейся опасности. По словам известного норвежского исследователя
Тура Хейердала, "мы чаще всего бороздим моря с включенными движками,
стучащими поршнями, и вода пенится у наших бортов; потом же мы
возвращаемся той же Дорогой и заявляем, что кругом в океане ничего не
видно!" Поэтому нет ничего удивительного в том, что в наши дни морского
змея чаще видят с берега или с небольших суденышек, курсирующих вдоль
береговой линии. Может, именно поэтому калифорнийское побережье так
привлекательно сегодня для чудовища. Здесь, кроме неопределенного
существа, замеченного в 1983 году у Стинсон-Бич и Коста-Месы, побывали и
другие таинственные посетители... Впервые появившись между 1914 и 1919 годами, это создание вошло еще раз в пенные воды внешнего пролива Санта-Барбара
между островам Сан-Клементе и Санта-Каталина. На протяжении многих лет
члены американского клуба спортивного рыболовства "Тунец" часто
наблюдали чудовище и неизменно сообщали об этом, увеличивая тем самым
славу своего клуба. Их описания оказались настолько одинаковыми, что
один и репортеров заметил: "Это все равно что записать граммофонную
пластинку и каждый свидетель станет прокручивать ее снова и снова". Но,
как заметил журналист, всех людей он расспрашивал по одиночке, "и ни
один из них не ведал, что я беседую с остальными о том же самом чудище"
Скептики могли только дивиться тому, как члены клуба подробно, часам
обсуждали самую невероятную историю в их жизни, пока их описания не
слились в единую цельную версию - но вопрос так и остался открытым. До середины 1960-х годов у всех сообщений была одна общая чер та - то были субъективные устные сообщения тех, кто
утверждал, чтк видел чудовище. И вот в 1965 году появилось иного рода
доказательства. Французский фотограф Робер Ле Серрек сообщил, что ему
удалось сделать первые подлинные снимки морского змея. По его рассказу,
встреча состоялась возле побережья штата Квинсленд, Австралия, 12
декабря 196 года. Он тихо-мирно плыл на лодке с семьей и другом Хенком
де Джонгом по бухте Стойнхейвен, когда жена заметила огромный
продолговатый предмет на песчаном дне менее чем в метре и восьмидесяти
сантиметрах у поверхности воды. Де Джонг подумал сначала, что это
крупный затонувший ствол дерева, но тут же стало ясно: это живое
существо, оно извивалось как гигантский головастик с крупной головой и
сходящимся на конус змеиным телом. Ле Серрек сделал несколько снимков,
потом подъехал на своей моторке ближе и стал снимать кинокамерой. Теперь
стал различима полутораметровая рваная рана на спине и широкая голова
напоминающая змеиную.
В этот момент дети Ле Серрека сильно испугались. Взрослые отвезли их на берег на шлюпке, а сами продолжали
наблюдение. Поскольк существо оставалось неподвижным, было серьезно
ранено или даже мертво, - они подобрались еще ближе, разглядели два
глаза наверху головы и равномерно идущие коричневые полосы вдоль черного
тела. Ле Серрек с другом задумались, как бы заставить его подвигаться,
но побоялись, что оно может перевернуть лодку. И тем не менее решились
нырнуть, чтобы лучше все разглядеть, с камерой для подводной съемки и
подводным ружьем.
Под водой было темнее, чем наверху, и на расстоянии 6 метров ничего нельзя было разглядеть. Ясно было одно - это
настоящий гигант - от 25 до 30 метров длиной и метровыми челюстями и
четырехсантиметровыми глазами, которые при закрытых веках казались
палево-зелеными. Вдруг, когда Ле Серрек начал снимать, чудовище
неожиданно приоткрыло пасть и медленно, с угрозой, повернулось в сторону
людей. Друзья срочно всплыли. Быстро забравшись в лодку, они увидели,
что животное исчезло. Жена Ле Серрека видела, как оно поплыло в сторону
открытого моря, совершая горизонтальные извивы - типичные для угря или
рептилии, но никак не для млекопитающего. В прежние времена натуралисты старались записать всех морских змеев в единый зоологический реестр. Сегодня же
почти все исследователи, занимающиеся морскими загадками, убеждены, что
эти существа относятся к различным видам. То, что видели, например, с
яхты "Валгалла", так же похоже на санклементского монстра, как угорь на
медузу. Далеко не все согласны, что речь вообще идет о рептилиях. Скорее
всего, это вообще не рептилия, просто термин "морской змей" - дань
доброй традиции.
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 20:01 / Сообщение 38 |
|
Сообщений: 6473
| Бельгийский ученый Бернар Эйвельманс составил классификацию самых различных сообщений. Не каждый ученый и даже не
каждый криптозоолог согласится с его классификацией, но все без
исключения преклоняются перед его титаническим трудом. За десять лет
Эйвельманс собрал и проанализировал 587 случаев, которые он отнес к
реальным, случайным и ложным наблюдениям морского змея в любом виде.
Отбросив ошибки, мистификации и пространные описания, он выделил
характеристики девяти четких категорий змея: длинношеее, "морская
лошадь", миогогорбое, "с множеством плавников", гигантская выдра,
гигантский угорь, морское млекопитающее, "отец-всех-черепах" и
"желтобрюх".
Некоторые эксперты, включая самого Эйвельманса, считают, что это по меньшей мере несколько
неидентифицированных морских животных, а скорее всего - гигантский
угорь. Другие высказываются в пользу зеглодона, примитивного кита,
вымершего создания, останки которого применялись для конструирования уже
упомянутого нами "псевдозмея", крупной мистификации XIX века. Остальные
склоняются к выводу, что это представитель не выясненного пока рода
длинношеих северных морских леопардов (ластоногих, обитающих в
Антарктике).
Одна из самых популярных и стойких версий - морской змей - Длинношеяя вариация выживших динозавров, тушу одного из
них выловил японский траулер. В самом деле, находка целаканта доказала,
что предположительно вымершие животные спокойно могут дожить до на"1их
дней. Но пусть плезиозавр выглядит немного "иначе" (его описывали как
змею, проглотившую бочонок), но он ведь не может "вести себя так же", и в
этом уверено большинство экспертов. Он был весьма невелик, шея не
отличалась особой подвижностью. Вертикальные извивы явно были не под
силу, да и скорость была не та, что у длинношеих морских змеев...
Скептики склоняются к целому ряду объяснений феномена морского змея. Классическое восходит аж к 1803 году и живо по
сей день, хотя и претерпело временные изменения. Так, например, учтена
способность сворачиваться в кольца. Крупные сухопутные змеи очень
подходят к этим описаниям, особенно питоны... Но даже если они были
достаточно велики, чтобы стать морскими змеями, им явно пришлось бы
адаптироваться к суровому северному климату. А уж извиваться вертикально
им и вовсе не под силу, как это с успехом делают наши персонажи.
Еще одно популярное объяснение - сельдяной король, устрашающего вида, похожий на змею обитатель океанов,
серебристый, с яркокрасными плавниками, начинающимися прямо от головы, и
веслообразными грудными плавниками. Хотя сельдяные короли и достигают
длины 10 метров, их повадки (неспособность к вертикальным извивам и
яркий окрас) делают их совершенно непохожими на морских змеев.
Список кандидатов на титул морского змея очень длинен и включ етдаже бревна и морские водоросли. Дебаты, похоже, продолжаются как среди ортодоксов, требующих солидных вещественных доказательств, так и менее
агрессивных оппонентов, просящих хотя бы фрагмент на исследование.
"Многие строят свои доводы на основе хрупких случайных свидетельств, -
пишут Леблон и Сиберт в своей работе, пытаясь защитить морского змея, -
"а узколобы ортодоксы твердят и твердят, что не может быть больше в
природе крупного неоткрытого животного и что морской змей -
галлюцинация, ошибка или плод верования". Но ученые все же признают:
"Для того, чтобы мы поверили, не хватает все же одного - тела. Его пока
нет. И это факт".
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 20:02 / Сообщение 39 |
|
Сообщений: 6473
| Оборотни
 Оборотень - одна из центральных фигур древнейших суеверий. Вместе с вампирами, ведьмами, русалками, призраками
и колдунами он существует уже тысячи лет, наводя ужас на взрослых и
детей в больших городах и глухих местечках. Слово "ликантроп", от
которого он получил свое название, буквально означает "человек-волк" и
происходит от греческого Likantropia. Некоторые словари определяют это
слово как "превращение ведьмы в волка".
Тема человека-волка была популярна в устных преданиях и в хрониках почти по всему миру. Во Франции это чудище было
известно как лугару, в других частях Европы как вервольф, или верман,
волкодлак, или волколок - в Трансильвании, полтеник - в Болгарии.
Начиная с Ромула и Рема истории о волке, человеке-звере и самом оборотне
будоражили воображение таких людей как Жан-Жак Руссо, Карл Линней и
Джонатан Свифт. Талантливые писатели создали целую серию замечательных
произведений об оборотнях.
Однако оборотень не так хорошо известен, как его собрат - злодей вампир. Оборотень многозначнее и таинственнее, чем
вампир. Все приписываемые ему мифические качества могут быть довольно
легко развенчаны современной наукой, но еще в древние времена
действительно существовала некая болезнь, которая поражала целые
деревни, превращая людей в неистовых зверей, и эти больные имели все
классические симптомы ликантропии. Известно, что в Европе в XVI веке,
после кровавых оргий, эти несчастные, подозреваемые в демонизме,
преследовались и травились собаками, погибали сотнями.
Интерес к оборотничеству поистине неистощим. В XX веке он выразился в постановке таких фильмов, как "Человек-волк"
(1941), "Франкенштейн встречает Человека-волка" (1943), "Женщина-волк в
Лондоне" (1946), "Оборотень" (1956), "Я был оборотнем-подростком"
(1957), "Оборотень в девичьей спальне" (1961) - это лишь маленькая часть
списка из более чем пятидесяти фильмов, указанных в
"Справочнике-каталоге фантастических фильмов" Уолта Ли. Вероятно, самый
известным оборотнем киноэкрана является Лон Чейни младший, 41
кинематографическая трансформация из человека в волка занимала и менее
шести часов предварительной подготовки в гримерной, и еще большее время
само превращение. Образы оборотней, представляемых фильмами, очень
разнообразны, от подлинно художественных, порой даже вызывающих
симпатию, до нарочито устрашающих и забавно-Kpовожадных. Современная
художественная литература и журналистика демонстрирует еще более
глубокий подход к теме оборотней, еще более широксд ее рассмотрение.
17 декабря 1976 года, например, лондонская "Дейли мейл" вышла со статьей, озаглавленной "Мы поймали
оборотня-убийцу", - говорит полиция", в которой сообщалось о
подробностях захвата совершившего многочисленные убийства преступника,
известного как "Парижский оборотень". В конце Второй мировой войны
нацисты создали террорист ческую организацию, члены которой творили
ужасные злодеяния под кодовым названием "Вервольф" (Оборотень). В
применении к уголовным преступникам слово "оборотень" служит как сильная
нравственная метафора, когда речь заходит о каких-то нечеловеческих,
диких, не поддающихся логике преступлениях, таких как многочисленные
убийства, изнасилования, каннибализм, истязания, садомазохизм, сатанизм.
Ирония такой оценки заключается в том, что сам волк (если только он не
голоден или не ранен) не убивает и не нападает. Согласно недавно
проведенным исследованиям, в волчьей стае поддерживаются тесные
доверительные отношения, сообщество основывается на взаимной
ответственности, и если кто-нибудь из его членов начинает проявлять
инстинкты убийцы, его истребляют ради блага всей стаи.
"Подлинные" оборотни в нашем современном обществе - это те, кто появляется в качестве пациентов в психиатрических
клиниках и ритуальных церемониях американских индейцев. О людях обоих
полов, вообразивших и ощущающих себя оборотнями, врачи говорят как о
ликантропах. Хотя этимологическое различие между словами "оборотень" и
"ликантроп" незначительно (оборотень-vir, лат.: человек-волк;
ликантроп-lykanthropos, греч.: волкочеловек), по своему применению они
различаются: слово "ликантроп" служит сегодня профессиональным термином
для обозначения патологического состояния, а "оборотень" - не
медицинское слово, используемое в художественной литературе, фильмах и
для характеристики преступников.
Нам предстоит длинный путь - сквозь века, по разным странам. Но для начала мы позволим себе привести одну историю,
которая вызовет у читателя трепет и недоумение; поможет понять, как вся
эта мистика могла выжить и сохраниться в наши дни.
В конце XVI века в Оверни жил состоятельный господин по имени Санрош. Жил он на широкую ногу, держал слуг, был
счастлив в браке. Поместье Санроша располагалось на горе. Из
многочисленных окон землевладелец и его домашние любовались зелеными
склонами, быстрым ручьем, великолепным лесом и дальними горами,
виднеющимися в голубоватой дымке. Однажды в полдень ранней осенью 1580
года Санрош сидел у окна, когда вошедший слуга доложил, что пришел мсье
Фероль.
Фероль был известным в округе охотником и рыболовом, а Овернь считалась прекрасным местом для этих занятий: в
чистейших реках полно рыбы, а в лесах - птиц, оленей, медведей. Фероль
зашел, чтобы пригласить друга вместе выслеживать оленя. Санрош же с
сожалением отклонил приглашение - он ждал своего адвоката, который
вот-вот должен был зайти по делам. Фероль отправился один. Адвокат
пришел, как было условлено, и больше часа они с Санрошем занимались
делами, связанными с поместьем, Санрош даже позабыл о визите своего
друга. Проводив адвоката и поужинав, он неожиданно вспомнил о дневном
приглашении. Срочных дел у Санроша больше не предвиделось, жены дома
тоже не было, и он, чтобы не скучать в одиночестве, решил пойти
навстречу своему другу. Он быстро спускался по тропинке, ведущей в
долину, и через несколько минут заметил на противоположном косогоре
фигуру своего друга, всю алую в последних лучах солнца. Чем ближе он
подходил к другу, тем яснее Санрош видел, что его приятель чем-то
взволнован.
Когда они встретились в узкой лощине между двумя косогорами, землевладелец увидел, что платье Фероля изорвано и
покрыто грязью и пятнами, похожими на кровь. Фероль был сильно подавлен и
едва дышал, так что его друг отложил расспросы и ограничился тем, что
взял у охотника мушкет и сумку для дичи. Некоторое время друзья шли
молча. Затем, немного переведя дух, но все еще волнуясь, Фероль
рассказал Санрошу о поразительном происшествии, пережитом им в лесу. Вот
его рассказ.
Охотнику пришлось довольно долго походить по лесу, прежде чем он увидел невдалеке группу оленей. Подобраться же к ним
поближе, чтобы сделать выстрел, ему никак не удавалось. В конце концов,
преследуя их, он зашел в чащу и почувствовал, что на обратную дорогу
потребует немало времени... Повернув домой, Фероль вдруг услышал жуткое
рычание, раздававшееся из сырого, заросшего папоротником оврага.
Медленно пятясь и не спуская глаз с того места, охотник, шаг за шагом,
преодолел около полусотни метров, когда огромный волк выскочил из оврага
и бросился прямо на него.
Фероль приготовился к выстрелу, но оступился - его сапог попал под корень - и выстрел не попал в цель. Волк с бешеным
рыком прыгнул на охотника, пытаясь вцепиться ему в горло.
К счастью, у Фероля была хорошая реакция - он ударил зверя прикладом, и тот рухнул на землю. Почти сразу же волк
опять вскочил. Фероль успел выхватить охотничий нож и храбро шагнул
навстречу готовящемуся к прыжку зверю. Они сошлись в смертельной
схватке. Но секундная передышка и опыт помогли охотнику, он успел
намотать плащ на левую руку и сунул ее в пасть зверю. Пока тот тщетно
старался добратьс своими острыми клыками до руки, Фероль наносил удары
кинжалом, пытаясь перерезать животному горло. Охотничий кинжал Фероля с
широким и острым, как бритва, лезвием, с огромной рукояткой был почт
таким же увесистым, как небольшой топорик. Человек и зверь упали на
землю и в яростном поединке покатились по листьям. В какой-то момент они
оказались у поваленного дерева, лапа зверя, свирепо смотревшего на
охотника налитыми кровью глазам, зацепилась за корявый ствол. В тот же
момент Фероль ударил по ней ножом и перерубил острым лезвием плоть,
сухожилия и кость. Волк жутко и тоскливо завыл и, вырвавшись из объятий
охотника, хромая, убежав прочь. Фероль, забрызганный кровью зверя, в
изнеможении сидел на земле. Плащ был разорван на полосы, но он с
облегчением обнаружил, что благодаря импровизированной защите на руке
остались лишь поверхностные царапины. Охотник зарядил мушкет,
намереваясь найти и добить раненого зверя, но потом решил, что уже
поздно, и если он еще задержится, то ему придется добираться до дома
своего друга в темноте.
Можно представить, с каким волнением слушал Санрош этот подробный рассказ, то и дело прерывая его восклицаниями
удивления и испуга. Друзья медленно брели и, наконец, вошли в сад
Санроша. Фероль указал на свой мешок. "Я прихватил лапу зверя с собой, -
сказал он, - так что ты можешь убедиться в правдивости моего рассказа".
Он склонился над мешком, стоя спиной к другу, так что Санрош не мог
сразу увидеть, что тот вытаскивает. Сдавленно вскрикнув, охотник что-то
уронил на траву. Он повернулся, и Санроша поразила его смертельная
бледность.
"Я ничего не понимаю, - прошептал Фероль, - ведь это же была волчья лапа!" Санрош нагнулся, и его тоже охватил ужас:
на траве лежала свежеотрубленная кисть руки. Его ужас еще усилился,
когда он заметил на мертвых изящных пальцах несколько перстней. Один из
них, искусно сделанный в виде спирали и украшенный голубым топазом, он
узнал. Это был перстень его жены.
Кое-как отделавшись от совершенно сбитого с толку Фероля, Санрош завернул кисть в платок и, спотыкаясь, поплелся
домой. Его жена уже вернулась. Слуга доложил, что она отдыхает и просила
ее не беспокоить. Зайдя в спальню жены, Санрош нашел ее лежащей в
кровати в полубессознательном состоянии. Она была смертельно бледна. На
простынях виднелась кровь. Вызвали доктора, и он смог спасти жизнь мадам
Санрош искусной обработкой раны: кисть ее руки оказалась отрубленной.
Санрош провел несколько мучительных недель, прежде чем решил поговорить с
женой об этой истории. В конце концов несчастная женщина призналась,
что она оборотень. Видимо, Санрош был не очень хорошим мужем, поскольку
он пошел к властям и донес на нее. Началось судебное разбирательство, и
после пыток женщина созналась в своих злых делах. Вскоре мадам Санрош
была сожжена у столба, и больше Овернь оборотни не тревожили.
Эта история в том или ином варианте сохранилась во многих источниках того времени. Определенно, она - одна
из наиболее ярких иллюстраций страшного явления. Теперь же наступило
время назвать все своими именами, попытаться пролить свет на эту
загадочную историю.
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 20:03 / Сообщение 40 |
|
Сообщений: 6473
| Оборотень и его отвратительные дела были известны уже во времена основания Рима. Этого существа боялись и в
Древней Греции. Но, как и в историях с вампирами, более всего
присутствие оборотней проявлялось в Восточной Европе, где лишь при одном
упоминании о волкодлаке крестьянин бледнел и с тревогой оглядывался
вокруг.
Франция изрядно натерпелась от лугару, и народные легенды содержат множество рассказов об охотах на
человеко-зверей, обитавших в горах. Вполне естественно, что эти легенды
больше распространены в сельских и горных районах, таких, как Овернь и
Юра, где волки причиняли много хлопот пастухам. Германия пережила немало
от этой напасти. Что же касается ее распространения на север, то хотя
Англия, видимо, не была слишком ей подвержена, сохранившиеся записи
свидетельствуют, что в Ирландии оборотни обитали. В отличие от вампира,
выходящего из могилы, чтобы пить кровь живых людей, оборотень не
является выходцем с "того" света. Он - явление чисто земное. Похоже, что
превращение человека в оборотня вызывалось некой болезнью, которая
могла поразить любого. Укушенный оборотнем заражался обязательно, но
ужасные симптомы могли появиться у человека и тогда, когда он в
безопасности сидел у себя дома и не делал ничего, что могло бы
определить ему такой удел. Именно с этим были связаны дикий страх и
массовые казни в средние века, когда подозреваемых в том, что они
оборотни, сжигали и предавали мечу. Ужасна была ярость, с которой в
народе встречали проявления присущих, как считалось, оборотням
признаков, а примитивные суды и массовые казни походили на всеобщую
истерию. Во время вспышек неистового массового страха человек, слегка
тронутый безумием или "смахивающий" на волка - имеющий острые зубы,
худое вытянутое лицо, - мог легко оказаться под подозрением и угодить в
суд.
Больше всего боялись полнолуния, поскольку считалось, что напасть поражает в это время особенно часто. "Пораженные
луной" обнаруживали, что их тела изменились мерзким, отвратительным
образом, они начинали походить на волка и вести себя, подобно этим
зверям. Претерпев такие превращения, они отправлялись в ночные скитания и
убивали любого, кто попадется им на пути. Вполне вероятно, что они
представляли собой жуткое бедствие. Чтобы человек превратился в вампира,
на него должен напасть другой вампир. Но ликантропия может неожиданно
поразить любого человека, и от нее нет спасения - ни чеснок, ни крест не
помогают...
Как повествуют древние трактаты, истинный ликантроп не только изменяется физически, так что своим обликом начинает
походить на зверя, но меняется и его разум, поведение. Он ощущает себя
только зверем. В отличие от вампира он не ограничивается ночными
действиями, встреча с ним грозит бедой и в солнечный день. Но все же
лунный свет особенно опасен. В полнолуние человек рискует особенно.
Пораженный ликантропией очень быстро изменялся внешне. Начало приступа
часто сопровождалось ощущением легкого озноба, который затем сменялся
лихорадкой. Человек испытывал головную боль и страдал от сильнейшей
жажды. Руки начинали пухнуть и удлиняться щ как и у больных проказой,
кожа лица и конечностей грубела и расплывалась. Испарина и затрудненное
дыхание тоже часто сопутствовали npeвращению, принимающему затем более
определенную форму. Ногам Haчинала мешать обувь, и жертва ее сбрасывала,
пальцы ног искривлялись и делались цепкими. Рассудок жертвы тоже
менялся: ей становилось не уютно и тесно в доме и хотелось выбраться
наружу. Затем вместе с тошнотой и спазмами приходило полное помутнение
рассудка, в груди начиналось жжение, язык отказывался повиноваться,
вместо членораздельной речи существо издавало гортанное бормотани. Когда
наступала эта стадия, ликантроп сбрасывал одежду и вставал на
четвереньки, туловище его темнело, покрываясь матовой шерстью,
зaтвердевали подошвы ног - голый человек-зверь мог бегать по острым
камням и колючкам так, как не смог бы нормальный человек с
чувствительной кожей. Голова зарастала грубым волосом так, что казалось,
будто человек надел маску животного. Потом, особенно в полнолуние,
ликантропом всецело овладевала жажда крови, подавляя все остальные
чувства. И он убегал в ночь, воя на луну и убивая всех - животного или
человека, - кто попадался ему на тропе.
Обычно он убивал, как и большинство хищников, прокусывая шейные артерии. Удовлетворив свою кровожадность, ликантроп
падал в лесу на землю и засыпал. К утру человек-волк снова становился
человеком. Убийства ночью, раскаяние днем - такова была ужасная участь
душегуба-оборотня.
Ликантроп всегда чувствовал, как начинались эти изменения, но все происходило так быстро, что страдающие этой
болезнью должны были принимать специальные меры, чтобы предотвратить
свое разоблачение. Те, у кого дома были достаточно велики, скрывались в
потайных комнатах до тех пор, пока опять не становились самими собой.
Другие, если приступ начинался ночью, бежали в леса и там рычали и
катались по земле, кусая и царапая стволы деревьев, а после терзались
муками разума в такой же степени, как и муками тела.
У ликантропа было мало шансов на исцеление. Он был обречен блуждать каждую ночь, пока какое-нибудь существо, более
сильное, чем он, не уничтожит его или пока серебряная пуля не положит
конец его страданиям. Правда, оборотни в отличие от вампиров могли быть
убиты и обычными способами, но самым эффективным средством считалась
специально изготовленная серебряная пуля, верно поражавшая чудовище
насмерть. Это мнение было широко распространено в некоторых областях
Европы до XVIII века так же, как и старая история о том, что оборотень
всегда носит с собой свой толстый, лохматый волчий хвост. Люди полагали,
что эта физическая особенность всегда сохраняется при ликантропии, и
при осмотрах доктора неизменно осведомлялись о его наличии.
Существовало также мнение, что, если спрятать или сжечь одежды подозреваемого оборотня, он не сможет вернуть свой
человеческий облик. Это суеверие было особенно распространено в
Восточной Европе и России. Во многих странах святая вода считалась
эликсиром против напасти. Люди верили, что, вылитая на подозреваемого
ликантропа, она физически сжигает шерсть и очищает жертву.
Ситуация, в которой оказывался подозреваемый в ликантропии, была в самом деле ужасной. Эта напасть создавала целый
комплекс нравственных и религиозных проблем в век, когда церковь играла
важную роль буквально во всех ежедневных человеческих делах.
Если власти узнавали о существовании ликантропа, его ждала страшная участь. Максимум, на что он мог
рассчитывать, - быстрая и легкая смерть, но такой милости несчастного
удостаивали редко. Обычно оборотней предавали публичному суду,
сопровождаемому пытками, а затем отправляли на ужасную казнь, чаще всего
сожжение.
Да и доказательства виновности оборотня добывали весьма жестокими способами. С одним мы уже познакомились в
истории о мадам Санрош. Чаще же ликантропа выслеживали по кровавому
следу, приводившему к человеку, или, если раненый зверь не оставил
следов, искали человека, имевшего рану или повреждение там же, куда был
ранен и волк. Был и еще один "безошибочный" способ, помогающий выявить
ог ротня. Во время превращения в волка возрастающая жажда крови
соединялась у несчастного с неудержимым желанием сорвать с себя всю
одежду, и, срывая ее, он, естественно, ранил себя; кожа повреждалась и,
будучи уже волком, он бежал по лесу. Поэтому, когда преследователи,
среди которых часто были одержимые местью родственники жертв, врывались в
дом подозреваемого, его часто заставляли раздеться и предательские
следы становились явственно видны на уже человеческой коже...
Гораздо более жестокий способ определения оборотня породило верование, широко распространенное в Германии, во
Франции и в Восточной Европе, будто оборотень может поменять свою кожу,
просто выворачивая ее наизнанку, то есть если он появлялся в
человеческом облике - значит, он просто вывернул наружу человеческую
кожу. А когда он опять будет превращаться в волка, он поменяет покров,
вывернув наружу мех. Трудно поверить, но многие люди были буквально
порезаны на куски "правдоискателями", пытавшимися вывернуть их кожу
"мехом наружу"
Человек упрям по своей натуре, он верит в то, во что хочет верить, инквизиторы, не останавливаясь перед
кровопролитием, надеялись полз чить более осязаемые доказательства в
своей праведной борьбе с силами тьмы. Учитывая время и обстоятельства,
их можно понять, хотя простить нельзя.
Неизвестно точное число людей, которых повесили и сожгли, обвинив в ликантропии, но количество жертв, как
свидетельствуют старинные записи, было значительным. Очевидно,
большинство из этих людей были чисты перед Богом и людьми. ^ И не
удивительно, хотя в столь печальном положении жертвы "правосудия"
отчаянно, с величайшей хитростью и изобретательностью искали средства к
спасению. Рассмотрим несколько основных способов, к которым, как
считалось, прибегали люди-волки, чтобы скрыть свою беду.
В полнолуние, когда ликантроп был особенно подвержен приступам болезни, он запирался в комнате и выбрасывал ключ в
темноту, а когда приступ кончался, ему приходилось искать средства,
чтобы выбраться наружу. Другие изготавливали хитрые ремни, которыми
привязывали себя к кровати. Часто оборотни устраивали убежища в доме,
где-нибудь в потайном месте, возможно, под самой крышей, чтобы весь шум
заглушался. Окна в своих домах оборотни стремились закрыть решетками, а
двери вкладывали засовами. Применялись специальные запоры, неподвластные
зверю, но которые мог открыть человек.
Однако все эти меры, тщательно подготовленные, лишь на короткое время оттягивали неизбежное
разоблачение. Главная беда несчастных "волков" заключалась в том, что не
существовало медицинского средства против этой болезни. Оборотни несли с
собой и еще одну беду. Считалось, что истинный оборотень может
физически превращаться в настоящего волка. Французские, испанские,
итальянские легенды рассказывают о том, что часто какой-нибудь простой
крестьянин отвечал за проделки зверя.
Однако надо помнить, учили старинные записи, что, кроме "оборотней-жертв", существовали и оборотни "по желанию". Этим
людям доставляло удовольствие быть жестокими. Некоторые верили, что для
превращения человека в зверя можно эффективно использовать растения, и в
период между XV и XIX веками те, кто пытался стать волком, не раз
замешивали диковинное варево.
Философы и другие ученые на протяжении столетий вели споры: были ли оборотни на самом деле? Допуская в принципе
возможность психических отклонений, выражавшихся в том, что больные
ощущали себя дикими зверями, многие авторитеты придерживались мнения,
что существовать настоящие ликантропы в принципе не могут.
Говоря об истинном оборотне, который способен превращаться в волка при помощи черной магии или каких-либо других сил,
доминиканские монахи Джеймс Шпрингер и Генрих Крамер, категорично
заявляли: "Это невозможно". Они утверждали, что с помощью различных
снадобий и заклинаний колдун или чародей может заставлять того, кто на
него смотрит, вообразить, что он превратился в волка или другое
животное, но физически превратить человека в зверя невозможно. Но тем не
менее ликантропия как болезнь, заставляющая человека думать, что он
превратился в зверя и должен вести себя соответственно, известна с самых
древних времен.
Еще примерно в 125 году до н. э. римский поэт Марцелл Сидет писал о ликантропии, указывая, что пораженного человека
охватывает мания, сопровождающаяся ужасным аппетитом и волчьей
свирепостью. Согласно Сидету, люди сильнее подвержены ей в начале года,
особенно в феврале, когда болезнь наиболее распространена и может
наблюдаться в самых острых формах. Подвергшиеся ее влиянию потом
удаляются на заброшенные кладбища и живут там, точно свирепые голодные
волки. Считалось, что оборотень - это скверный человек, которого боги
превратили в зверя в наказание. В средние века, особенно в Центральной и
Восточной Европе, родилось мнение, что оборотнями становятся в
результате злых козней ведьм и колдунов, и как следствие суеверий во
множестве применяли замысловатые процедуры, способные якобы спасти от
колдовства.
В греческих легендах тоже можно найти множество упоминаний о волках и о превращении людей в зверей. Например, в
одной из легенд говорится, что в Аркадии люди превращали себя в волков в
ходе специальной церемонии посвящения. Желающих стать волками отводили
на глухие болота, там они снимали свои одежды и перебирались через топь
на особый остров. На этом острове вновь прибывшие принимались такими же
волками-людьми и жили среди них как равные.
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 20:04 / Сообщение 41 |
|
Сообщений: 6473
| Огненные монстры
 На нашей планете существуют места, где достаточно сильно топнуть несколько раз, чтобы из-под земли полезли "огненные монстры". Есть в Таджикистане на берегу реки Вахш загадочный курган, сложенный из округлых камней. Загадочный, потому что
ученые так и не сошлись во мнении по поводу его происхождения. Одни
говорят, что эта восьмиметровая насыпь просто куча-мусорник, куда
сложены камни, убранные крестьянами с окрестных полей. Другие уверяют,
что странная груда сооружена воинами Александра Македонского, чья армия
проходила когда-то в тех местах. А некоторые местные жители будут
всерьез уверять вас, что под этим курганом скрывается вход в огненное
подземное царство, где живут злые духи, что они до сих пор проникают
иногда сквозь наваленные камни и возникают на вершине в окружении
черного сияния и серного запаха, пишет «СОЮЗ Израильский портал на
русском языке».
Конечно, можно посмеяться над рассказами таджиков как над нелепым суеверием: кто же сегодня верит в подземных
демонов? Но и цивилизованные американские фермеры рассказывают о
неведомом существе, время от времени возникающем из-под земли на берегу
Черной реки возле города Лайонс-Фоллз (в 200 милях от Нью-Йорка).
Начиная с 1951 года очевидцы неоднократно замечали там гигантское
животное не известного происхождения.
Рабочий местной бумажной фабрики, видевший монстра вблизи, дал ему следующее описание": Темно-бурого цвета, с
круглым, немного конусообразным телом от которого разит серой, глаза
сверкают как серебряные доллары..." Местные жители признались так же,
что пытались поймать существо с помощью сети, но она проходила сквозь
его тело как сквозь воздух...
Последнее обстоятельство породило особенно много насмешек у журналистов: "Ловили галлюцинацию!..". Но нашлись
ученые, которые задались вопросом: "Почему похожие легенды существуют
практически у всех народов мира? Только ли людская глупость тому
причиной?" Проведя серию исследований, они пришли к выводу, что многие
сказки, описывающие призрачных чертей, огнедышащих драконов, прочую
нечисть, вполне могли опираться на реальные события, и, по сути,
являются показаниями очевидцев некоего природного явления.
- В России, - рассказывает исследователь этого феномена С. Мартьянов, - в подобных историях, как правило,
фигурирует Кербер, или Цербер (как кому больше нравится) - сатанинский
пес, который согласно легендам охраняет вход в Преисподнюю. Время от
времени он покидает свой пост и выходит прогуляться на поверхность
земли. И горе тому, кто встретится на пути огнедышащего монстра. От
человека остаются только обугленные останки.
- В английских легендах, - продолжает С. Мартьянов, упоминается "суррейская пума", или просто "большая черная
собака", в Ирландии - "леший Пука"... Они тоже возникали из-под земли и
уничтожали людей, сжигая их до тла. Изучая старые хроники, я пришел к
выводу, что достопочтимому сэру Конан Дойлю не пришлось особенно
напрягать фантазию, придумывая свою собаку Баскервилей. Дело в том, что
английские народные предания буквально заполонены историями о
"призрачных собаках, изрыгающих из пасти пламя", в течении многих веков
шастающих по болотам Британии и терроризирующих местных жителей.
Из книги "Фольклор графств Англии": В городке Бангея (Суффолк) дьявольская собака посетила местную церковь во время службы. Прихожане дружно описывали ее
удивительные, огромные как блюдца светящиеся глаза. Когда пес пробежал
прямо сквозь двух молившихся на коленях людей, те упали замертво. Еще
один человек от прикосновения "адского существа" навсегда сморщился как
печеное яблоко, хотя и остался жив...
В городе Блитбурге невесть откуда возникший "черный пес невероятных размеров с багровыми глазами" неведомой силой
разметал группу прохожих, убив двоих мужчин и подростка, опалив огнем
многих других...
В графстве Эссекс возница наехал на "черную собаку", выскочившую прямо из-под земли посреди дороги. В результате и
человек и повозка сгорели до тла...
В Эйлсбери, что в графстве Бэкингемшир, один фермер имел неосторожность ударить палкой "черную собаку" по горевшим в
сумерках глазам. Свечение погасло, но сам фермер оказался
парализованным...
В Дартмуте один джентльмен увидел странного черного зверя, напоминающего теленка. Он решил погладить его, но рука
ощутила лишь пустоту. Тут же раздался оглушительный взрыв, отбросивший
искалеченного любителя животных на добрый десяток шагов...
Эти истории о "черных существах с горящими глазами", как считают исследователи, очень похожи на рассказы о
проделках шаровых молний. Та же способность проникать через материальные
объекты, та же "взрывоопасность"... Но бывают ли на свете черные
шаровые молнии, и возможно ли их появление из-под земли? Оказывается все
это вполне реально.
Согласно современным учениям энергия тектонических напряжений земных недр может высвобождаться не только
посредством землетрясений, но и в виде электрических разрядов -
электромагнитного излучения, линейных и шаровых молний. В ежегодном
экологическом вестнике, выпускаемом в Новосибирске, говорится, что
многочисленные НЛО, огненные шары, беззвучные вспышки, наблюдаемые в
последнее время над городом ученых - следствие активизации местной сети
разломов кристаллических пород.
Называется даже место, где плазмоиды возникают особенно часто - в районе станции метро "Красный проспект" и в
западной части города в направлении к аэропорту Толмачево. Огненные
объекты от нескольких сантиметров в диаметре до нескольких метров
появляются на разных высотах, а порой прорываются прямо из земли.
Не являются ли Кербер, леший Пука и прочие подобные мифрологические существа братьями и сестрами новосибирских плазмоидов? - Вот второе лето подряд мы пытаемся "поймать" это явление на видеопленку, - рассказывает С. Мартьянов. - В
лесу под Псковом есть "Чертова поляна", где, как утверждают местные
жители, Кербер появляется особенно часто. В прошлом году я лично видел
там, как из под земли возникло "черное нечто", рассыпающее вокруг себя
искры. При желании это действительно можно было принять за крупную
собаку со светящимися глазами. Кербер, как нам удалось убедиться,
обладает способностью свободно проникать сквозь деревья и камни. Темный
цвет можно объяснить множеством мелких частиц земли и пыли, которые
притягивает к себе плазменный объект. Его высокая температура очевидна - он оставлял за собой полосу пожухлой и обуглившейся травы, а столкнувшись с
видеокамерой, установленной на штативе, превратил ее в сплавившийся
кусок пластмассы. В этом году нам повезло меньше. Установленная на
поляне аппаратура показывала "подземный штиль". Тогда, чтобы
спровоцировать появление плазмоида, мы использовали мощный вибратор,
которым трамбуют гравий при строительстве дорог. Зрительно феномен не
проявился, но высокочувствительная пленка зафиксировала возникновение
свечения на уровне земли и выделение маленьких шариков, похожих на
мыльные пузыри. Похожий эффект, как нам удалось узнать, наблюдали
специалисты Денверского университета, сжимая под прессом гранитный куб.
И понятны становятся те моменты из местных легенд, где рассказывается о колдуне, который мог вызывать Кербера,
топнув ногой в центре поляны. При напряженном состоянии разлома (а
приборы показали, что под поляной проходит геологический разлом)
достаточно легкого сотрясения, чтобы спровоцировать вброс подземной
энергии.
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 20:04 / Сообщение 42 |
|
Сообщений: 6473
| Русалки и единороги
 В мировом фольклоре существует множество историй о полуженщинах-полурыбах, обольстительных обитательницах морских
пучин. Истоки этих легенд восходят к Древнему Вавилону. Почему они
сохранились и по сей день? Может быть, правы современные психологи,
утверждающие, что этот образ символизирует сексуальное желание, ведущее к
саморазрушению? В наши дни люди, как правило, отрицают существование
русалок, так же как и единорогов. Эти мифические существа, с телом
лошади или другого животного, но обязательно с одним единственным рогом,
часто упоминаются в сказках и преданиях. Только ли благодаря
человеческой фантазии вошли они в фольклор?
Теплым летним днем 1890 года учитель Уильям Монро прогуливался по пляжу в шотландском графстве Кэйтнесс. Внезапно на
камне, выступавшем из моря, он заметил существо, похожее на сидящую
обнаженную женщину. Если бы Монро не знал о том, что заплывать за камень
крайне опасно, то у него не возникло бы никаких сомнений в том, что он
наблюдает за женщиной. Но что-то было во всем этом странное, и он начал
присматриваться. Нижняя часть тела была под водой, но Монро видел
обнаженные руки, расчесывающие длинные, блестящие каштановые волосы.
Через несколько минут существо соскользнуло с камня в моpe и скрылось из
вида.
После долгих внутренних колебаний спустя 12 лет Монро послав заметку в лондонскую "Таймс". В письме он очень
осторожно и сухо описал это создание. "Голова была покрыта волосами выше
указанного цвета (каштановые), слегка темнее на макушке, лоб выпуклый,
лицо пухлое, щеки румяные, глаза голубые, рот и губы естественной формы,
похожие на человеческие; зубы я разглядеть не мог, поскольку рот был
закрыт; груди и живот, руки и пальцы того же самого размера, что и у
взрослого представителя человеческой расы; то, как это существо
использовало свои пальцы (при расчесывании), не предполагает наличие
перепонок, но насчет этого я не уверен".
Монро сказал, что хотя другие, заслуживающие доверия люди утверждали, что видели это существо, он им не верил, пока
не увидел его самостоятельно. И, увидев, убедился в том, что это
существо было русалкой. Он выражал надежду, что его письмо может помочь
подтверждению "существования феномена, до сих пор почти не известного
натуралистам, или уменьшению скепсиса тех, кто всегда готов оспаривать
все, что неспособен постичь..."
Из этого вполне логичного письма следует, что вера в русалок не была прерогативой матросов, сходящих с ума от скуки и
воздержания в длительных океанских путешествиях. Фактически русалки,
как и драконы, - символ почти универсальный. Упоминания о них можно
встретить в фольклоре всех стран мира, и если в стране нет моря, ее
домом становятся река или озеро. Похоже, что, как и в случае с драконом,
возникновение русалки связано с символическим выражением некоторой
внутренней потребности мужчин.
Недостижимая соблазнительница, сексуальная и сладострастная, и в то же время холодная и неуловимая... Ее вечные
молодость и красота, волшебный голос и искусство обольщения завлекают в
ловушку беспомощных моряков. В интерпретации современных психологов она
является символом смешения сексуального влечения и смерти, желания
мужчины полностью забыться, даже зная, что это означает самоуничтожение.
За легендами о русалках скрывается целая серия романтических мечтаний и стремление к идеалу - к женщине
недоступной, непохожей на простых смертных. На том самом месте, где с
Монро произошла эта "поразительная история", ранее случались еще более
удивительные происшествия. Местные предания гласят, что однажды русалка
подарила некоему юноше золото, серебро и алмазы, собранные ею на
затонувшем корабле. Он принял подарки, но некоторые драгоценности отдал
своей любимой девушке. Но, что еще хуже, он не встретился с русалкой
обещанное число раз, чем вызвал ее ревность и гнев. Однажды она подплыла
к его лодке и направила ее к ближайшей пещере, сказав, что там
находятся все когда-либо потерянные в этом заливе сокровища. В это
мгновение юноша уснул.
Проснувшись, он обнаружил, что прикован к камню золотыми цепями так, что мог дойти только до груды алмазов у входа
в пещеру. И хотя теперь он обладал сокровищами и русалкой, выполнявшей
его желани при этом он оставался пленником. Он оказался в ловушке
благодаря собственной жадности.
Хорошо известно, что русалки жестоко мстят, будучи обманутыми или как-то обиженными. Источником этих представлений о
русалках, возможно, являются сексуальные фантазии мужчин о непокорном
создании, помешанном на исполнении только собственных желаний. Согласно
некоторым легендам, русалка - это падший ангел, пищей которой служит
живая плоть. Пением и чудесной музыкой она завлекает моряков в свои
сети. (И здесь этот образ смешивается с сиреной.) Если же, что бывает
довольно редко, такой способ привлечения не срабатывает, она полагается
на уникальный запах своего тела, которому не может противиться ни один
мужчина. Поймав и усыпив свою жертву, она раздирает на кусочки острыми
зелеными зубами.
Согласно менее жестокой легенде, русалки и тритоны жили в подводном царстве, среди множества сокровищ. Свои жертвы
они забирали себе. Поэтому моряки считают русалку плохой приметой. Это
означав что увидевший ее вскоре утонет в море.
Похоже, корни легенд о русалках восходят к могущественным вавилонским божествам, связанным с солнцем и луной. У
бога солнца было тело человека, его венец был сделан из головы рыбы, а
мантия - из рыбьей чешуи. Постепенно его вытеснил бог Эа, уже
полурыба-получеловек, и можно предположить, что возникновение мифов о
тритонах связано именно с ним. Богиня луны Атаргартис,
полуженщина-полуры6а, была предшественницей русалок. Вавилоняне верили,
что когда солнце и луна заканчивают свое ежедневное путешествие по
небесному своду, они погружаются в море. И им казалось естественным, что
боги солнца луны должны иметь подходящие тела для жизни как под водой,
так и вне её. Необычные тела этих богов - соединение человека и рыбы, и
способность погружаться в неизведанные океанские пучины - добавляли им
таинственности. Русалки унаследовали эти качества. Может быть, зеркало, с
которым их часто изображают, символизирует луну, влияющую на приливы и
тем самым увеличивающую власть русалок. Видимо, связь с этими богами,
наделенными в дохристианское время исключительны могуществом,
увеличивала веру людей в легенды о русалках.
Другие прямые предшественники русалок - тритоны в греческо мифологии. Тритоны могли вызывать штиль или шторм, а
их тела, как и русалок, состояли из двух частей - одна принадлежит
человеку, другая - рыбе. Хотя сирены в греческой мифологии были
полуженщинами-полуптицами, они, подобно русалкам, чудесным пением
заманивали людей себе. Когда греческий герой Одиссей пытался миновать
их, он заткну уши своим морякам воском, а себя привязал к мачте, чтобы
не полдатьс искушению их пения.
Индийские речные нимфы имели человеческий облик, но многое объединяло их с русалками. Они искусно играли на лютне
и, конечно, были необычайно красивы и соблазнительны. Непостоянные и
ищущие всё новых побед, они никогда не мстили мужчинам и стремились
приносить радость.
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 20:05 / Сообщение 43 |
|
Сообщений: 6473
| С установлением христианства в легендах о русалках появилась новая тема: они описывались как существа, страстно
желающие получить душу. Христиане считали, что русалка может обрести
душу, только пообещав оставить море и мечты вернуться туда когда-либо, и
поселиться на суше. Это приводило русалку к жестокому внутреннему
конфликту, так как для существа, являющегося человеком только
наполовину, такая жизнь невозможна.
Известна трогательная и печальная история, датированная VI веком, о русалке, ежедневно навещавшей монаха из святого
братства Ионы на маленьком островке недалеко от Шотландии. Она молила о
душе, и монах молился вместе с ней, чтобы придать ей сил оставить море.
И хотя русалка страстно полюбила монаха и очень хотела иметь душу, она
была не в силах предать море. И, в конце концов, горько плача, она
покинула остров навсегда. Говорят, что пролитые ею слезы превратились в
гальку, и до сих пор серо-зеленые камешки на побережье Ионы называют
"слезами русалки".
Тюленей с их гладким телом и некоторыми чертами поведения, напоминающими человеческие, довольно долго связывали с
русалками. Многие ученые считают, что истории о русалках основаны на
впечатлениях от мимолетных встреч с тюленями. В легендах о русалках
тюлень обычно фигурирует как их неизменный спутник. Существует история о
том, как однажды рыбак оглушил и освежевал тюленя, а потом бросил его,
еще живого, назад в море. Пожалев животное, русалка отправилась на
поиски кожи. Но ее поймал товарищ того рыбака, и она умерла от слишком
долгого пребывания на воздухе. И после этого, в благодарность за ее
храбрость, тюлени всегда стали сопровождать русалок.
Эти два создания - русалки и морские нимфы - имеют много общего, и поэтому во многих легендах совершенно невозможно
понять, о ком идёт речь. И те, и другие любят петь и танцевать и
обладают даром пророчества. Существуют истории о том, как морские нимфы и
pycaлки, полюбив человека, долгие годы жили на берегу. Многие считали,
что у каждой русалки есть корона, без которой она не может вернуться в
море, и если мужчине удастся украсть ее и спрятать, то он может жениться
русалке; но если она когда-нибудь найдет свою корону, то тут же
исчезнет с ней в волнах. Точно так же мужчина может взять в жены морскую
нимфу, но для этого он должен выкрасть и спрятать ее вторую, "тюленью",
кожу. По этому поводу существует множество легенд. Ниже следующее
старинное предание шотландских горцев - одно из многих. Мужчина страстно
полюбил прекрасную морскую нимфу, выкрал эту кожу и тщательно спрятал.
Затем они поженились, у них появились дети, и жили очень счастливо. Но
однажды один из сыновей нашел спрятанную кожу и показал ее матери. Ни
секунды не раздумывая, она надела её радостно бросилась в море, навсегда
покинув своих детей.
Однако наиболее популярными истории о русалках были среди моряков. Ранее скептически настроенный Христофор
Колумб отметил во время своего первого путешествия, что видел трех
резвящихся в море русалок вдали от побережья Гвианы. На протяжении
долгих месяцев морских путешествий моряки страдали от скуки и половой
неудовлетворенности и, может быть, поэтому видели русалок регулярно.
Возможно, именно благодаря сексуальным фантазиям морские млекопитающие,
такие, как грациозные тюлени или даже нелепые дюгони и морские котики,
начин ли казаться им прекрасными полуженщинами? Кто знает?
Знаменитый английский путешественник Генри Гудзон описывал свою встречу с русалкой как заурядный случай. В его
дневнике за 15 июня 1625 года встречается следующая запись: "Один из
команды, посмотрев за борт, увидел русалку. Вверх от пупка ее грудь и
спина были как у женщины... очень белая кожа и спадающие вниз черные
волосы. Когда она нырнула, они увидели ее хвост, похожий на хвост бурого
дельфина, испещрённый пятнышками, как у макрели". В России русалки были
"высокими бледными и печальными"; о них писали и в Таиланде, и в
Шотландии. Там, в мае 1658 года в устье реки Ди были замечены русалки, и
"Абердинский альманах" обещал путешественникам, что они "обязательно
увидят прелестную стайку русалок, изумительно красивых созданий".
Поскольку слухи о русалках множились, начали появляться неизбежные в таких случаях подделки. Обычно их изготовляли,
соединяя верхнюю часть обезьяны с рыбьим хвостом. Одна из них, возможно,
изготовленная в XVII веке, была показана на выставке подделок,
проведенной Британским музеем в Лондоне в 1961 году. Большинство из этих
так называемых русалок были необычайно уродливы, однако вызывали
неизменный интерес.
В одном издании 1717 года есть изображение предположительно подлинной русалки. Подпись: "Похожее на сирену
чудовище, пойманное на побережье Борнео, в административном округе
Амбойна. В длину 1,5 метра, телосложением похоже на угря. Прожило на
суше 4 дня и семь часов в бочке с водой. Периодически издавало звуки,
напоминающие мышиный писк. Предложенных моллюсков, крабов и морских
раков есть не стало..."
Русалками заинтересовался даже Петр 1. Он обратился к датскому колониальному священнику Франсуа Валентину,
писавшему на эту тему. Последний мог добавить немногое, но описал еще
одну русалку из Амбойны. Ее видели более 50 свидетелей, когда она
резвилась вместе со своим приятелем. Священник был убежден в правдивости
рассказов о русалках. "Если вообще в мире какие-нибудь истории и
заслуживают доверия, - писал он, - то, в частности, эти. То, что
некоторые в них не верят, ничего не значит; всегда найдутся люди,
отрицающие существование таких городов, как Константинополь, Рим, Каир,
только потому, что им не пришлось их увидеть".
Хотя предполагалось, что русалки жестоки и развратны, моряки были уверены в их нежности и непорочности. Стремление
поймать русалку и, возможно, оставить себе для разного рода забав было
так велико, что матросам повсюду виделись героини их эротических грез.
Один автор както заметил: "То, что человеческая фантазия из океанских
пучин породила этих прекрасных, загадочных и опасных морских богинь,
должно было, безусловно, отвечать каким-то основным человеческим
потребностям".
Почти везде в Европе в средние века соборы и церкви украшали выточенные из камня или вырезанные из дерева русалки.
Но, начиная с середины более просвещенного XIX века, вера в них
ослабела. Когда пароходы заменили парусные суда, и морские путешествия
стали значительно короче, моряки все реже стали рассказывать о том, что
их соблазняли, обольщали или дразнили сирены. Однако русалки не были
полностью забыты. В 1900 году на севере Шотландии землевладелец
Алексавдер Ганн снова встретил одну из них. Когда он вместе со своей
собакой пыталс спасти застрявшую в расщелине овцу, то, подняв голову,
встретился взглядом с облокотившейся на соседний риф русалкой. У нее
были волнистые золотисто-рыжие волосы, зеленые глаза и изогнутые дугой
брови. Она был необычайно хороша. Трудно сказать, кто был поражен больше
- он, русалка или собака. Однако первой дала выход своим чувствам
собака. Скуля и поджав хвост, она бросилась за спину фермера. Ганн
видел, что русалка испугана, но все же больше разгневана. Позднее он
сказал своему другу: "То, что я видел, - правда. Я действительно
встретил русалку".
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 20:05 / Сообщение 44 |
|
Сообщений: 6473
| Через 50 лет, прогуливаясь в том же месте, две девочки наткнулись на русалку, оставленную на мели отливом. По
описанию она походила на ту, что встретилась Ганну. Вскоре после этого, в
совершенно иной части света, к достаточно скудному перечню встреч с
русалками в XX веке была добавлена ещё одна. Это случилось 3 января 1957
года, когда путешественник Эрик де Бишоп плыл на своей модели
реконструированного древнего полинезийского плота из Таити в Чили. В
книге "Таити-Нуи" опубликованной через два года, он рассказывает, что
внезапно вахтенный повел себя очень странно. Матрос начал доказывать
всем, что видел непонятное существо, выпрыгнувшее из воды на палубу.
Балансируя на хвосте, это существо с волосами, подобными тончайшим
водорослям, остановилось прямо перед ним. Прикоснувшись к незваному
гостю, моряк получил в ответ такой удар, что распластался на палубе, а
существо скрылось в волнах. Так как на руках моряка была сверкающая
рыбья чешуя, де Бишоп не усомнился в правдивости этой истории - встреча с
русалкой действительно произошла. В 1961 году, через четыре года,
туристская фирма острова Мэн устроила "неделю рыбной ловли" и предложила
приз тому, кто поймает живую русалку в Ирландском море. Сразу же
появилось несколько сообщений о рыжеволосых нимфах, резвящихся в волнах.
Несмотря на это, никто не был пойман. Ирландские русалки оказались
столь же неуловимы, как и их сестры в прошлом.
Конечно, сейчас очень немногие люди могут искренне сказать, что они действительно верят в существование русалок.
Тем не менее, русалки обрели некую псевдореальность. Легенды о них
настолько распространены и завораживают, что русалки, как и драконы -
порождения человеческого подсознания, - превратились в символ. То же
случилось и с единорогом.
Это мифическое существо, в принципе, может быть любым животным, но обязательно должно обладать единственным длинным
рогом. Как и в случае с драконами, облик и поведение единорога
варьируется в зависимости от местности, в которой сложена легенда.
Иногда он похож одновременно на нескольких животных, или может быть
каким-то совсем не определенным зверем - лошадью, козой или даже змеей.
На 3aпаде его описывают диким животным, любящим одиночество. Считается,
его невозможно приручить. В Китае это мирное и ласковое существо,
приносящее удачу. Как и другие мифические существа, единорог
символизирует множество явлений и понятий. Единственный рог является
символом мужского начала и королевской власти, в некоторых случаях это
символ чистоты. Обладая рогом и женским телом, единорог сочетает черты
обоих полов. С китайского его название "ки-линь" переводится как
"мужской-женский". Соединение в одном существе противостоящих друг другу
мужского и женского начал указывает на то, что единорог являлся
символом примирения и других противоположностей. Идея о гармонии
противостоящих друг другу сил была важной частью мировосприятия древних
магов и алхимиков, поэтому в истории магии единорог играет важную роль.
Впервые на Западе единорог был упомянут в книге про Индию греческим историком Ктесием в 398 году до н. э. Вот
часть описания: "В Индии встречается разновидность диких ослов размером с
лошадь и даже больше. Тело белое, глаза темно-голубые, голова
-темно-рыжая. Изо лба торчит рог, примерно метр в длину". Похоже, что
Ктесий основывался на догадках и рассказах путешественников. В данном
случае единорог - смесь носорога, какой-то антилопы и дикого осла. В
книге также говорится, что рог на конце заострен, у основания он белого
цвета, в середине - черного и оканчивается пурпурным. Возможно, Ктесий
просто видел сосуд, раскрашенный таким образом и сделанный из рога,
поскольку индийские правители обычно пили из подобных рогов. Он также
писал, что рог является отличным противоядием и пьющие из рога защищены
от судорог и отравления. До начала нового времени люди верили в это
свойство рога. Богатые и властьимущие платили бешеные деньги за сосуды,
предположительно сделанные из рога единорога.
Аптекари часто говорили, что в их арсенале лечебных снадобий имеется рог единорога. Порой ему приписывали
способность воскрешать из мертвых. Даже в XVII и XVIII веках аликорн -
порошок, сделанный из рога единорога, был включен в список лекарств,
выпускаемых Английским королевским физическим обществом. Безумная
стоимость этого лекарства вошла во многие поговорки. Аптекари объясняли
высокие цены тем, что единороги живут в Индии и порошок необходимо везти
оттуда.
В 1641 году французский маркиз писал, что проездом в Лондоне на выставке в Тауэре видел рог единорога. Это была
собственность королевы Елизаветы 1, стоившая приблизительно 40 000
фунтов стерлингов. Маркиз захотел проверить подлинность рога. Для этого
необходимо было обернуть его в шелк и положить в огонь. Если рог
настоящий, - утверждал маркиз, - то шелк не сгорит. По счастью,
присутствие стражи не позволило маркизу осуществить этот эксперимент.
Очищающие свойства рога описаны в известной средневековой легенде. Множество животных в сумерки собираются у пруда.
Но вода равлена, и они не могут ее пить. Вскоре приходит единорог, он
погр рог в воду, и яд исчезает. В христианской интерпретации рог
символиз; рует крест, а вода - мирские грехи.
Ещё одна известная и символическая средневековая легенда - о том, как охотятся на единорогов. Единорог -
это дикое существо, размером с козла. Он слишком проворен и быстр для
охотника. Его может поймать только юная девственница, одиноко сидящая в
лесу под деревом. Влекомый ароматом целомудрия, единорог приближается и
кладет голову к ней на колени. Девственница нежно поглаживает его рог,
пока единорог не заснет. Тогда она отрубает рог и зовет охотников с
собаками. Сексуальная символика этой истории прозрачна и часто
обыгрывается в эротической культуре. Однако существует и христианская
трактовка этой легенды. Девственница - Дева Мария, единорог - Христос, а
рог символизирует единство Отца и Сына. Христос приносится в жертву для
спасения грешного мира.
Некоторые естествоиспытатели считали, что единорога можно вывести искусственно. И в марте 1933 года это случилось.
Американский биолог доктор Франклин Дав прооперировал в университете
штата Mэн однодневного айрширского теленка. Он трансплантировал в
фронтальную часть зародыши рогов теленка друг над другом, предполагая,
что в процессе роста они объединятся в один рог, как у единорога. В
результате этого успешного эксперимента появился однорогий бык. Он не
был похож на средневековые описания единорогов, которые усилиями
придворных литераторов приобрели тонкость и изящество прекрасных
скакунов. Но его поведение отличалось от поведения обычных быков. Может
быть, когда-то раньше люди, такие как Франклин Дав, вывели подобное
существо, обладающее свойствами, отличающими его от двурогого собрата?
И, возможно, именно эти существа послужили источником для возникновения
первых легенд? Или все было гораздо прозаичнее и прообразом единорога
был обыкновенный носорог - индийский или африканский? А может быть, все
же единорог, мистическое и магическое существо, - продукт исключительно
человеческого воображения?
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
| Сергей-Колотов
Автор |
24.11.2014 / 20:06 / Сообщение 45 |
|
Сообщений: 6473
| Сирруш с врат царицы
 Эту необыкновенную историю можно было бы начать с событий последних лет, но мы вернемся на сто лет назад, ко времени, когда......Когда 3 июня 1887 года немецкий профессор Роберт Колдевей, заглянув на пару дней на место раскопок Древнего
Вавилона, подобрал с земли осколок старого кирпича. Одна из поверхностей
его была покрыта ярко-голубой глазурью и содержала фрагменты
изображения, очень заинтересовавшие ученого. Вероятно, он надеялся
сделать открытие, но даже и не мечтал о том, что оно окажется настолько
важным. И уж наверняка не знал, что оно породит головоломку, которая и
сегодня интригует нас не меньше, чем 50 лет назад.
Как бы там ни было, профессор вернулся на место раскопок только через 10 с лишним лет. На этот раз последние три
дня 1897 года он посвятил раскопкам новых покрытых глазурью кирпичей.
Администрация королевского музея в Берлине и Германского Восточного
общества намекнула ему, что выделит средства на раскопки в Вавилонии при
условии, что будут получены интересные результаты. Привезенные
профессором из второго путешествия трофеи удовлетворили этих
господ-домоседов.
"Раскопки начались 26 марта 1899 года на восточной стороне Касра, к северу от врат Иштар", - писал впоследствии
Колдевей. Позднее, в 1902 году, на свет вновь появились врата царицы
Иштар, долгие века прятавшиеся под слоем земли. Частично разрушенные,
они тем не менее выглядели очень внушительно. Ворота Иштар - громадная
полукруглая арка, ограниченная с боков гигантскими стенами и выходящая
на довольно длинную дорожку для шествий, вдоль которой справа и слева
также тянулись стены. Построено все это из кирпича, покрытого яркой
голубой, желтой, белой и черной глазурью. Для пущего великолепия стены
ворот и дорожки покрыты барельефами необычайной красоты, изображающими
животных в позах, очень близких к естественным. Ряды степенно шествующих
львов украшают стены дорожки. Стены ворот сверху донизу покрыты
перемежающимися рядами изображений двух других живо гных. Одно из них -
мощный бык свирепого вида, второе... вот тут-то и начинается
зоологическая головоломка. Обычно это второе животное называют вавилонским драконом, и это тот же самый зверь, который фигурирует под
таким же наименованием в Библии. На клинописных табличках сохранено его
вавилонское название - сирруш. Мы его и оставим, хотя существуют
некоторые сомнения по поводу его правильного произношения. Вот как
описывает Колдевей размеры врат Иштар: "Ряды кирпичей идут один над
другим. Драконы и быки никогда встречаются в одном горизонтальном ряду,
но ряд быков следует за рядом сиррушей, и наоборот. Каждое отдельное
изображение занимает в высоте 13 кирпичей, а промежуток между ними
составляет 11 кирпичей. Таким образом, расстояние от низа одного
изображения до низа другого равно 24 кирпичам, или почти точно двум
метрам, то есть четырем вавилонским элам".
Всего на воротах около 575 изображений зверей. Сооружение впечатляет, и неудивительно, что царь Навуходоносор,
который перестраивал ворота Иштар, очень гордился ими. Когда работы
завершились, он составил надпись, которая была сделана клинописью и
выставлена на всеобщее обозрение. С присущим той эпохе отсутствие
скромности в первых строках сообщалось:
"Я - Навуходоносор, царь вавилонский, благочестивый принц, правящий по воле и благоволению Мардука (верховного
бога вавилонян); высший правитель Города, любимец Неба (сына Мардука,
верховного бога соседнего города Ворсиппа), хитроумный и неутомимый...
всегда пекущийся о благополучии Вавилона, мудрый первородный сын
Навополассара, царя вавилонского..."
Далее в надписи сообщается, что из-за постоянного повышения на-1 сыпи для дороги, ведущей в Вавилон, высота
ворот все время уменьшалась, и в конце концов Навуходоносор приказал
полностью перестроите их. Все это подтверждается археологическими
находками, и у нас нет ocнований сомневаться в верности или подлинности
надписи, которая случайно оказалась не совсем законченной. В надписи не
обойдены вниманием и изображения животных. "Свирепые быки (в оригинале они названы "рими") и мрачные драконы начертаны на дворе врат (имеются в виду
стены), чем я сообщил вратам великолепие чрезвычайное и роскошное, и род
людской может взирать на них в изумлении". Род людской и правда в
изумлении взирал на них долгие века. А ныне,' после раскопок и
перестройки, смотрит снова. И изображения рими (или реем) даже копируют в
других местах. В Древней Греции тоже хорошо знали врата Иштар, но там
их предпочитали называть вратами миды.
Разумеется, в те дни никого не волновала зоологическая достоверность. Львы на стенах дорожки были львами, туры на
воротах - турами, даже несмотря на несколько необычный вид; а детали,
которыми мастеровые Навуходоносора считали нужным украсить изображенные
ими чудовища, никому не мешали. Они иногда рисовали орлов с бородатыми
человеческими лицами и других чудищ-гибридов. Короче говоря, изображения
сирруша не вызывали удивления. И чтобы удивиться, им надо было
вооружиться огромными знаниями более поздних веков - знаниями, которые
помогли раскопать и реставрировать врата Иштар.
Барельефы сирруша имеют очень четкий контур - узкое туловище, покрытое чешуей, длинный и тонкий чешуйчатый хвост и
такая же длинная и тонкая чешуйчатая шея со змеиной головой. Пасть
закрыта, но из нее высовывается длинный раздвоенный язык. На затылке
видны кожистые уши, украшенные прямым рогом, служащим также и оружием.
Возможно, что рога там два, поскольку на изображении тура-рими виден
тоже лишь один рог. "Очень примечательно, - пишет Колдевей, - что,
несмотря на чешую, животное имеет шерсть. Рядом с ушами с головы
ниспадают три спиралевидные пряди, а на шее, там, где должен быть
гребень ящерицы, тянется длинный ряд вьющихся локонов".
Но самая примечательная деталь - лапы. Передние похожи на лапы животного из семейства кошачьих (скажем,
пантеры), а задние - на птичьи. Они очень большие, четырехпалые, покрыты
крепкой чешуей. И вопреки сочетанию столь разных деталей сирруш
выглядит как живой, во всяком случае, совсем как изображенный рядом с
ним рими, если не более естественно.
Раскопай кто-нибудь врата Иштар на 100 лет раньше, это сочетание разных лап могло бы считаться достаточным
доказательством того, что волшебная змея - не более реальное животное,
чем крылатые быки и птицы с человеческими головами из ассирийской и
вавилонской мифологии. Но за сто лет Жорж Кювье успел стать отцом
палеонтологии, профессор Марш в Америке завоевал титул "отца
динозавров", да и сами взгляды на биологическую науку претерпели
огромные изменения. Палеонтологи открыли ископаемых животных, имевших
неправдоподобно длинные шеи и хвосты, громадное туловище и маленькую
голову или змеиную головку, увенчанные рогами (а может быть, имели и
раздвоенные языки, хотя они, увы, не сохраняются в виде окаменелостей).
Нашлись даже такие виды, которые могли ходить прямо или на четырех
конечностях. Вероятно, они использовали то один, то другой способ
передвижения попеременно, в зависимости от обстоятельств.
Соответственно и сирруша вдруг стали воспринимать как нечто реальное и вполне возможное. Поначалу думали, что
это изображение животного из отряда ящеровых. В 1913 году профессор
Колдевей впервые высказался, что вавилонский дракон основными своими
чертами схож на ископаемых ящеров.
"Сирруш... по единообразию своей физиологической концепции значительно превосходит все остальные
фантастические существа", - утверждал он, а потом со вздохом сожаления
заключил: "Не будь у него столь ярко выраженных кошачьих передних лап,
такой зверь мог бы существовать в действительности". Зная, что Библия
подтверждает существование сирруша, профессор отважился предположить,
что вавилонские жрецы держали в подземелье храмов какую-то рептилию и
демонстрировали ее в полумраке как живого сирруша.
Администратор сайта http://ligis.ru
|
| |
| |
